Modèle du Concours National d'Accès aux Écoles de Management (CNAEM) 2017 — filières ECT et ECS — Dissertation de culture générale
En bref
Ce document est une ancienne épreuve écrite du concours de Élève de CPGE ECT/ECS (accès écoles de management) organisé par Ministère de l'Enseignement Supérieur — ENCG (Concours National d'Accès aux Écoles de Management, CNAEM) (2017), publiée sur Wadifa Info en consultation et téléchargement PDF gratuits, avec une correction proposée.
- Organisme
- Ministère de l'Enseignement Supérieur — ENCG (Concours National d'Accès aux Écoles de Management, CNAEM)
- Grade
- Élève de CPGE ECT/ECS (accès écoles de management)
- Spécialité
- Dissertation de culture générale
- Année
- 2017
- Pages
- 2
- Langue des questions
- français
- Correction
- correction proposée disponible sur cette page
📝 Texte des questions (extrait automatiquement des pages scannées)
Ce texte est extrait automatiquement des images de l'épreuve et peut contenir des erreurs de lecture — les images ci-dessus font foi.
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✅ Correction proposée
Il s'agit d'une correction proposée, rédigée par l'équipe wadifa-info pour vous aider à comprendre la méthode — ce n'est pas un corrigé officiel de l'administration organisatrice.
Ce modèle est l'épreuve de dissertation de culture générale du Concours National d'Accès aux Écoles de Management (CNAEM), session 2017, filières ECT et ECS (présidence : ENCG Marrakech), le lundi 15 mai 2017, de 15 h à 18 h. Durée : 3 heures, tout document et matériel électronique interdits. Sujet unique : commenter la citation d'Henry Miller « La parole et les actes mènent des vies séparées » (Virage à 80, 1973). Le jury évalue la qualité du plan et de l'argumentation, la correction de la langue et la présentation. Voici une correction méthodologique proposée.
💡 Prévoyez environ 45 minutes de brouillon (analyse des termes, problématique, plan, exemples), 1 h 45 de rédaction et 15 minutes de relecture. Une dissertation de culture générale se gagne sur la problématique et la précision des exemples, pas sur l'accumulation de citations.
1. Analyse du sujet
- « La parole » : l'usage individuel du langage — dire, promettre, affirmer, convaincre ; à distinguer de la langue (système) et de l'écrit.
- « Les actes » : ce que l'on fait effectivement, les conduites qui transforment le réel et engagent la responsabilité.
- « Mènent des vies séparées » : métaphore du couple désuni : parole et action coexistent mais ne se rejoignent pas ; il y a un écart, voire une indépendance, entre ce qu'on dit et ce qu'on fait. Le constat est désabusé (hypocrisie, promesses non tenues, bavardage), mais il a valeur générale (« la » parole, « les » actes).
- Paradoxe à exploiter : la parole est elle-même un acte (promettre, juger, déclarer), et beaucoup d'actes n'existent que par la parole. La séparation est-elle une loi ou une défaillance ?
Problématique possible : l'écart entre dire et faire est-il inscrit dans la nature de la parole, ou n'est-il qu'une trahison de sa vocation, qui est d'engager celui qui parle et d'agir sur le monde ?
2. Introduction (éléments)
Amorce : le proverbe « Faites ce que je dis, ne faites pas ce que je fais » ou la défiance envers les promesses électorales. Citation du sujet et de son auteur, définition rapide des termes, problématique, annonce du plan en trois parties.
3. Plan proposé
I. Un divorce constaté : la parole se détache souvent des actes
- L'hypocrisie et le mensonge : le Tartuffe de Molière prêche la vertu et agit en imposteur ; la parole sert à masquer l'acte.
- La parole politique et publicitaire : Machiavel (Le Prince) admet que le prince ne tienne pas toujours parole ; promesses électorales non tenues ; en entreprise, discours de « responsabilité sociale » contredit par les pratiques (écoblanchiment).
- La parole comme substitut de l'action : bavardage, réunions sans décision, « on en parle au lieu d'agir » ; la parole peut consoler de l'impuissance.
- Transition : si la séparation était totale, la parole ne vaudrait rien ; or nous continuons à exiger qu'elle engage.
II. Une séparation contestable : la parole est déjà un acte
- Les énoncés performatifs : J. L. Austin (Quand dire, c'est faire) montre que « je promets », « je vous déclare unis », « la séance est ouverte » accomplissent l'acte qu'ils énoncent.
- La force de la parole : Gorgias voit dans le discours une puissance capable de produire les plus grands effets ; Sartre écrit que les mots sont des « pistolets chargés » ; discours qui ont déclenché ou arrêté des guerres, mobilisé des peuples.
- La parole donnée fonde la société : contrat, serment, engagement ; Nietzsche décrit l'homme comme l'animal qui peut promettre ; en droit et en affaires, la parole engage et sa violation est sanctionnée.
- Transition : parole et acte ne sont donc pas séparés par nature, mais leur union n'est jamais garantie.
III. Réconcilier dire et faire : une exigence éthique
- La cohérence comme vertu : la crédibilité d'un responsable (enseignant, dirigeant, élu) vient de l'accord entre ce qu'il dit et ce qu'il fait — c'est l'exemplarité, le « leadership par l'exemple ».
- La parole engage la responsabilité : Hannah Arendt lie parole et action dans la sphère publique : agir, c'est aussi se révéler par la parole devant les autres ; la parole tenue (promesse) rend l'avenir prévisible.
- Les outils de la cohérence : reddition des comptes, évaluation des politiques publiques, indicateurs mesurables en entreprise : on juge les paroles par les actes.
4. Conclusion (éléments)
Le constat de Miller est juste comme observation : l'écart entre dire et faire est fréquent. Mais il n'est pas une fatalité : la parole est un acte qui engage, et c'est précisément pourquoi sa séparation d'avec les actes est ressentie comme une faute. Ouverture : à l'heure des réseaux sociaux, où la parole circule sans limite et sans coût, la valeur d'une parole se mesure plus que jamais aux actes qui la suivent.
Questions fréquentes sur ce sujet
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Quel organisme et quel grade concerne ce sujet ?
De quelle session s'agit-il et dans quelle langue ?
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