Modèle : Épreuve de didactique de la spécialité - Philosophie — Ministère de l'Éducation nationale - Examen d'aptitude professionnelle, 1er grade des enseignants du secondaire qualifiant 2020

Ce texte est extrait automatiquement des images de l'épreuve et peut contenir des erreurs de lecture — les images ci-dessus font foi.

| اليه امثحان الكفاءة المهنية لولوج الدرجة الأولى ‎ET‏ ‎ET à ru‏ النطيم انوي التاهلي أ !| ‎TPS‏ يلمت مدر سا ميدة جني 2010 2 المركز الوطني للتقويم والامتحاناث ‏نص الانطلاته * يتساءل التلامية؛ تماذا فقرأ؟ و ماذا سنستفيد من القراءة؟ هذه التساؤلات تيين بوضوح؛ أن ‎DER‏ ‏المدرسين- من القراءة ‎PERS‏ الأصل؛ من غايات ‎tre‏ ‏إن ما يدفع التلاميذ إلى القراءة إنما هو الإستاذ و الامتحان ‎ATEN‏ الدراسية؛ ‎LD‏ ما تكون القراءة مطلبا نايعا من التلامية أنتسهم. و حتى عندما يصدر هذا المطلب من بعض التلامين التلقين أو المتحمسين؛ فإنه يتخذ الصيفة الاتية: ماذ؛ ينبفى أن نقرا مما هو في والاجع فى امتحان الباكالوريا؟ إن القراءة الفلسفيت؛ بالتسهة ‎ANUS‏ تتخد ‎Leds‏ أو غالبا شكل عمل شاق؛ وهو عمل الزامي؛ إذ يتعين على التلميذ أن يقدم من خلاله منتوجا تتوفر فيه المعايير الخارجية التي وضعت سلنا. إن اختيار موضوع القراءة و زمنها و مشروعها و هدفيا ؛ كل هذا يتلل غريبا عن اهتمامات التلاميذ' عدا القلتجمتهم: و ذلك مهما بلال الأسةإذ من جهد في التحطيز و تبرير الاختيارات. تحن 7 تعتتد أنثاء بهذا التول: ‎aus‏ صورة ‎DANS‏ عن الواقع ذلك أن انشغالات التلامية تبقى مرتيط؛ بالدرجة الأولى: بامتحانات الباكالوريا و بالبحث من المردودية. فهر يحملون تمثلا غير صحيح؛ في عمومه » حول الرهان المتتظر من القراءة الثلسنية. و كل همهم أن يكتسبوا تقنيات أو وصفات جاهزة للإجابت عن الموضوع الثالث من مواضيع امتحان الباكالوريا؛ أو التدرب على معالجتّ هذا الموضوع من خلال تكرار التمارين أو استقاء استشهادات من النس أو أطروحات مبتورة و معزولت من أسسها تقدم بوصنها آراء لكبار المتكرين و حججا بالمسلطةٌ ‎Jos‏ ‏هناك سوء فهر عميق يغذي القلق و اللامبالاة عند كثير من ‎SON‏ و يصيب المدرسين بالإحباط. إننا لنّ نجتي فائدة كبرى من شرحنا للتلاميلا الأهميت التي ذوليها للقراءة؛ بل ينبفي أن يتعلموها بأنضسهم تدريجيا من خلال التجرية المباشرة المتكررة. من المنيد جدا للتلاميذ» إذن؛ أن يتعلموا قراءة ‎AAC‏ و أن يتعلموا كيف يقرأون فلسفياء و هذا التعلم لنّ يتأتى إلا بشعل ‎"eu‏ ‎philosophique d'une notion, d'un texte.‏ نسب ملد ‎Michèle Benof et‏ نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو ‎wadifa-info.com‏ \ استحان للكطامة لمهنهة لولرج الدرجة ‎RS HA AN‏ 4 الاهبلي- دورة اجثبر 2020 ‎Rs]‏ | المطالب» - - ألبدذ (ي) ‎BIS‏ تيبر تعلم التناسف بالمرحدة الائوية ‎A‏ نبا 2- لشرح (ي) ما ‎y‏ من المقيد جدا للتلامية أن يتعلموا قراءة الشلسثة وأن يتعلمو كيف يقترأون فلسفيا.” (02 ‎CS‏ ‏3- ورد هي مشاحكرة التقويم التربوي حول أنشطة القراءة النلسضية؛ * قراءة فلمنية المنتوج ‎GS‏ غير ‎on nt)‏ أوضح )5( مضمون هلد المبارة. 002 ‎Dai 3‏ من ممارستك المهتيت؛ حدد (ي) أهم العوائق التي تعترش تعلم التلميلذات و التلاميث للقراءة الفلمفي و لقترح )5( خطة لتجاوزماء ; )505( 5- أنجز (ي) جذلاة لقراءة تس ركائط أسفله مع التلميذات والتلامين في متهوم مناسب من مقاهيم الست الأولى باكالوريا (آداب 9 2910 إنساني7)» )508( الت *" إن الوسبدة التي تستخدمها الطبيعيد) كي توجه سكل استحداداتها توجيها جيدا ‎à‏ هي التنافي في ما بينها داخل ‎ns‏ هذا التنافس يمثل: في ‎ARE‏ المطاف؛ مسوغ النظام القانوني ثهن' ‎ss‏ أقصد هتا بالتتافس ‎l'insociable sociabilité eau vi ste -D2es‏ للبشرء بمعثى ميلهم إلى في المجتمع ‎AZ‏ ‏ميلا لا يخلو مرا ‎ES‏ يحمل في ونا داطعا معينا نحو الإجتمام]وتهديدا مستمرا بتنكيك ‎RU‏ ‏لد الانسان نزوعا نحو ال ‎EUR‏ لأنه في مثل هد الحالة» وبضل نمو استعداداته الحلبيعية؛ يشعر أكثر ‎Ag‏ ‏إنسان, غير انه يفلهر أيضا يزوم كبيرا إلى ‎DER‏ والعزد7 لاته ‎CL LT‏ فى الوقت نفسه؛ ‎Dog‏ ‎RATE]‏ تدفعه إلى الرشبة في توجيه كل شيء كما روف مل و بهذا يجد نمئسه في مواجية ‎ZAR‏ ‏من كل النواحي بالقدر الذي يكون فيه أيضا مجبولا على مُقارمة الأخريّن: و هذه المقاومت هى التي توقنظذ هي الإنسان كل قواد الإنساذيج؛ و تحمله على قهر ميله نحو الكسل؛ و تضطره بدافع الطموح ونزعة الهيمتة و الجشع إلى أن يحتل ‎Fe‏ بين رفاقه ‎GA‏ لا يحتملهم إلا على مّض؛ و الحكنه لا يستطيع مع (الكد الاستغناء عنهمء التد ‎La‏ الإلسان؛ لذن» خحلواته الأولى التي لقلته من ‎ASUS‏ إلى [للقا2 ]للك القافت التي أسها الحقيقي هو ‎SR‏ الإننآن الاجتماعيت: و مكذا؛ تنمو المواهب شيئا فشيئا و يتكون الوق بل إنه بتواصل هذا التطور تحو التنوير: ينطلق تاسيس شحكل تشكير قادر على أن يحول الاستعداد الطبيعي ‎LE‏ بمرور الزمن إلى مبادئّ عملي محددة و يمحكن؛ ‎dy‏ هذا السبيل؛ أن يتمكن الاتناق الذي أفسدته نزم مرضي و الهادف إلى إنشاء مجتمع من أن يتحول إلى ككل أخلاقي. هدون هذه الخسانس اللا» اجتماعية غير المحمودة في ذاتهاء و مصدر المقاومت التي يواجهها كل امرئ من جراء مزاعمه ‎SUN‏ تبقى مكل المواهب كامنة في باو حياة تشبه حياة رعاة أركاديا بالهوثان يحارها ‎DU‏ والتناعة و الحب الكامل المتبادل. فالبشر: ودبعون مثل الفئم التي يرصونها ؛ و لا يميرونق الوجود ‎ad‏ أحكبر من القيمة التي يتخذها قطيمهم الذي برمونه؛ و لا يتوصلون إلى تجارز المدم في الخلق ‎DS‏ ‏إلى ‎PA‏ التي حددها ‎GNT‏ لننسه ‎Ass‏ متمتما بطبيدة ‎ADS‏ لنشكر الطبيعة؛ إذن؛ على هذا المزاج قلبل التسامح؛ و على تزاحم الميل المبتلال و على شهوة التملحك الجثم؛ بل ‎Lys‏ على نزعة ‎Pong‏ فدون 230 الاعتبارات تفلل الاستعدادات الحلبيدية الممتازة للإنسانيج خامدة في سبات أزليء * إيمانويل كائطء العتكرة تاريخ كونى من وج ‎AUS‏ كرسموسياسيت: ترجدة زهير المدليني» نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو ‎wadifa-info.com‏