Modèle : Épreuve de la matière de spécialité - Éducation islamique (80 QCM) — Ministère de l'Éducation nationale - Centre national des examens 2025
⬇️ Télécharger le PDF Adresse permanente : wadifa-info.com/fr/modele-concours/1315
En bref
Ce document est une ancienne épreuve écrite du concours de Épreuve de la matière de spécialité - Éducation islamique (80 QCM) organisé par Ministère de l'Éducation nationale - Centre national des examens (2025), publiée sur Wadifa Info en consultation et téléchargement PDF gratuits, avec une correction proposée.
- Organisme
- Ministère de l'Éducation nationale - Centre national des examens
- Grade
- Épreuve de la matière de spécialité - Éducation islamique (80 QCM)
- Spécialité
- التربية الإسلامية
- Année
- 2025
- Pages
- 17
- Langue des questions
- arabe
- Correction
- correction proposée disponible sur cette page
📝 Texte des questions (extrait automatiquement des pages scannées)
Ce texte est extrait automatiquement des images de l'épreuve et peut contenir des erreurs de lecture — les images ci-dessus font foi.
مباراة ولوج سلك تأهيل أطر sh بالمراكز ال 0 ال مسلك تاهيل الساتذة التعليم الثانوي الإعدادي ا or ومسلك تأهيل أساتذة التعليم الثانوي التاهيا 17 ف ds ET x المدرسية وتغييم التعلمات دورة نونبر 05 5 aa à الموضوع FD Rem تعليمات وتوجيهات مهمة للمترشح(ة): ينين الاختبار من80 سؤالا: من السؤال 01 إلى السؤال 80 Q . سوال خمسة اختيارات لأجوبة مقترحة (A, B, C, D, E) واحد منها فقط هو الجواب الصحيح. 3 تخصص ورقة إجابة واحدة لكل مترشح (ة). 5 تتم الإجابة على ورقة الإجابة (Feuille Réponse) باستعمال قلم حبر جاف (أزرق أو أسود). 6 تتم الإجابة عن طريق تظليل المترشح(ة) الخانة كاملة كما يلي: ها 7 لايسمح مطلقاً بالتشطيب أو باستعمال (Blanco) Ua في ورقة (Feuille Réponse){12Y! . 8 يدنع منعا كليا حيازة الهاتف المحمول أو أي حامل لمعطيات رقمية أو مستندات ورقية داخل قاعة الإجراء. . يعبر لاغيا كل جواب لا يحترم القواعد المذكورة أعلاه. .يتم تنقيط أسئلة الاختبار وفق وزن موحد: نقطة واحدة لكل جواب صحيح (1ن) ونقطة صفر (0) في حالة عدم !يتمد تنقيط سالب عن كل إجابة خاطئة أو ملغاة. نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو wadifa-info.com 1 1 a 5 ج سلك Pics — : بك اك التدريص بالمراكز الجهوية لمهن التربية والتكوين a مسلك تاهيل أساتذة التعليم 2025 “دي الإعدادي ومسلك تأهيل أساتذة التعليم الثانوي التأاهيلي — دورة نونبر التربية الإسلامية ومح ا : Er ار : اختبار في مادة أو مواد التخصص المى : موضوعية مغلقة À الترتيب الصحيح للآيات القرآنية: +07 (À Fo rue nl قَوْلْهُمْ إن تَعْلَمْ ما يُِرُونَ وما يُعْلِنُونَ). ns قلا 3 .) قَالَ مسن يحي الْعِظلمَ وَهِىَ رَمِيمٌ AS وَنَسِيَ VS Daumas} 2 .) وَاتَخَدُوا من ذو لله ء الِهَةلَعَلهُمْ يُنصَرُونَ ( 3 Aie ie Jen 585553 ألذة أَنشَأَمَآ أَوّلَ een} + .) تُطْمَةٍ بدا هُوَ خَصِيةٌ ثُبِينٌ eat أو كم 3 الانسَن أَنَا ( Cons 0 MA رَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ 55 5 L= 5N } 6 6—-2-3-1-5-4 6 -5-2-3-1-4 4-2-3-1-6-3 62235574 جميع الاختيارات المقترحة خاطئة المَيْتةُ 5( (ماسة:»؛ وقال البي صلى الله عليه وسلم: (هو الطهورٌ ماؤه. الحلُ ميتته) سنن الترمذي. علاقة ال Ge exe ÿ:Jus قال مؤكدة لما في القرآن. مخصصة لم في القرآن من العام. | بماء يحتاجه قوم لإحياء نقوسهم": القاعدة الأصولية الك تيد خل المثال تحتها في ما يلي: Ep Ga "دي المستحب مكروها. Hal انقلاب المباح واجبا. “Lee انقلاب المكروه انقلاب المباح محرما. جميع الاختيارات المقترحة خاطئة. مرتكب الكبيرة عند الأشاعرة: يكفر. ويخلد في التار. إذا مات على ذلك. ممح جوج = 5 ci 6% بين المنزلتين لا مؤمن du في wadifa-info.com نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو الس الا يا اضيا وا يي ا لح ا الي 0 ل ان ER 29 DENT 8 ا 4 اللا مباراة ولوج سلك تأهيل أ 5 5 _ - ue DNS 2 التعليم الثانوي التاهيلي — ذورة نونبر 2025 ص اختبار nr مواد التخصص ref : القربية الإسلامية بو CHE | | دلالة الحرف على الاستعانة دلالة الحرف على الوصل. سس اللمصضصضصض#اسساارشاشدااس بس انيس __ _ __رتد- 7[ دلالة الحرف على ii ا ج27 دلالة الحرف على الاستدراك. 8 -- >‘ = جميع الاختيارات المقترحة خاطئة 7 قال صلى الله عليه وسلم: «لا يبع الرَجُلَ ais JE أيه ولا يَخْطْب عَلَى خِطْبَةٍ أخيه. إلا أن «SG (رواه مسلم) qu المجهدون -انطلاقا من هذا الحديث - إجارة الرجل على إجارة أخيه المسلم. الأصبل الذي اعتمدوه في ذلك هو: ل تو ل اا ...ا أخرج الترمذي من حديث أم سلمة رضي الله عنها قالت: ”يغزو الرجال ولا تغزو النساء. وانما لنا تصف الميراث. فأنزل اله تبارك وتعالى: V3) تَتَمَثواْ مَا [Es لله LE mis a بَعْضٌ) (النساء:32) . وقال الترمذي: قال مجاهد: فأنزل اله تعالى فها: (آنَّ الْمُْلِمِينَ وَالْمُسْلِحَتِ) (الأحزاب:35). نوع سبب النزول من النص أعلاه هو: من أهم المسائل التي خالف Vs الأشاعرة المتأخرون قول إمامهم أبي الحسن الأشعري: RER للعقل على النقل خلافا لأبي الحسن الأشعري الذين كان يقدم النقل. . إنبائهم استواء اله وعلوه استواء وعلوا يليقان به سبحاته؛ خلافا للأشعري الذي كان يتأول استواء الله على العرش بالملك والقهر. äul 1 2 0 4 85 افتراضهم تعارض العقل والنقل وتقديميم للتقل: خلافا للأشعري الذي كان يقدم العقل على النقل. قوليم برذية الله يوم القيامة خلافا SU كان ينغي رؤية المؤمنين لله يوم القيامة. ل يآ أ دي ) (النساء:11)؛ وقال البي صلى الله عليه وسلم لسعد بن أني us, عندما حضرته قال تعال: ( مِنْ بَعْدٍ وَمِيَّةٍ cop بِهَا )3 ge ٍِ : 0 الوقاة dus, عن الوصبية: (الثلث؛ والثلث كثير) (رواه البعاري). منزلة في الشريعة في لخصبيص العام, بيان المجمل بيان مقهوم PS جميع الاختيارات المقترحة خاطئة EN ”© #4 وج EL Mt Le ET - Fe UD DIR DR ae à كات لي 7 دن حا وان وال FPE UN TRES ne ARTE SR نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو wadifa-info.com لح 7 6 sf at 5 = بية والتكوين : امن مباراة ولوج سلك تاهيل أطر التدريس بالمداكل po PM التاهيلي - ass 2025 مسلك تأهيل أساتذة التعليم الثانوي الإعدادي ومسلك تأهيل أساتذة التعلد اه الموضوع 1 د يبة الاسلامية أت D : اختبار في مادة أو مواد التخصص التخصص : التربيه ل سوزة من مقاصيدها: إثبات البعث والجراء . وتأكيدة عن طريق أسلوب القسم في أولها. هذه السورة يز اختبار الحجرات. مم ù -- - << << د تح | القيامة. 8 جميع الاختيارات المقترحة خاظئة. ع الغزوة التي وصفها الله تعال بأنها كانت في ساعة العسرة هي: ١ 5952 الختدق. ad غزوة حنين. ا حا الكتتبس ل___م___سس._."._. A غزوة أحد. - 78 جميع الاختيارات المقترحة خاطئة. D. ما ال اا الا و 3 = 2e us ب ء 80 جاء في تفسير الطبرى في فول لله 52 AE ( : es إَسْتّوِنْ إلى EU ): (لبقرة:29): "علا تبارك وتعال علمن. فديرمن بقدرته. 2 DE سموات". ونقل الطيري عن الربيع بن أنس: لقم GET إلى RS Ces UT يقول: "ارتفع إلى السماء" 1 التقسير: A تفسير القرآن بالقرآن. لحب اس ار ا > ES “ot Gloss ا ا .ا ا à, ا سج ا ل ل تفسير القرآن بأقوال الصحابة. 3 EE ST تفسير القرآن بأقوال التابعين. à ea الفران بأقوال mo ا كر 1 71607[ الم ل ل ا ا لسو الا جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعال:(إنَّ DES NT خُلِيَ (Le is (الممازج 19) قال: "هو الذي قال الله فيه:(إذا à 7e) Fans SES 2221515 eo Le = مَشُوعاً ) ( المعارج 21-20) وهذا في أهل الشرك". نوع السباق في هذا التفسير سياق السورة. : بلسي RE حا ل لمن اا الات الم ل ل ل سياق المقطع. = patte يدا د En سياق الآية نفسها. | Ga ال م ا . 2 سياق السورة مع ما قبلهاء : Et he lun جميع الاختيارات المقترحة ALL : ie ابن الصلاح أحد أقسام الحديث بقوله: ”ما Ce مَخْرَجْهُ AS 5123 dules AL, Ro الحديثٍ وهو الذي 4245 أكبرٌ العلماء. ويستعه عامةٌ الفقهاء". هذا القسم هو: > ًآاآنلنلم--م#_م##*'*'##.'''#سسس'تكتثتظ سد شت صبلب>>5>5>5>>ةةاكاظلسشسشتصستشتت الحديث لج .. ا EE EEE الجديث 47 ———— لحديث المستد اج و SRE جميع الاختيارات المقترحة خاطئة انسننخذاج<آ5آا<><اوا5ِ5<+><”+|[|/يب<ززززجج>و<<ٍجآه[لية6+ز<ز5ررزا+<< <ج<زجوااجكو9نووو->”+/+:ئيج>-- نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو wadifa-info.com NÉE EE الها 1 ارال لا RCE UE الاك 2 SAT SOC لاا ع ال امف ارج وا % 4 ل ا ب مباراة ولوج سلك تاهيل أطر التدريس بالمراكز ال لحي لك dut أساتذة التعليم الثانوي الإعدادي ومسلك 1 nr )= مهن التربية والتكوين : مادة أو مواد الخ الموضوع بج التأهيلي - دورة نونبر 2025 الصف : اختبار في مادة او مواد التخصص التخصص : التربية الإسلامية EE سر كاب «الاستيعاب في Lips الأصحاب". من أشهر مؤلقات ابن عبد البر النمري القرطبي, وهو من علماء All Da) # Ô ù > الثاني “Si الرابع البجري: ا السادمن "xl ا السابع البجري: تر جميع الاختيارات المقترحة خاطئة. sis الناس يما يعرفون. ودعوا ما يتكرون. أتحبون أن يُكذب الله ورسوله”؛ ao Le هذا الأثر هو 4e بن أبي طالب رضي الله عنه. معاوية بن أي سفيان رضي الله die حذيقة بن اليمان رضي الله عنه. جميع الاختيارات المقترحة خاطئة. السورة الكريمة التي افتتحت بِالحَديثٍ عن أشراطٍ ٠ ALAN من انشقاق السماء Lee Minis يومّ القيامة. وتساقط الكواكب وتفرقها. وتفجر البحار, واختلاط بعضها ببعض؛ هي: Jos, سورة الطارق. سورة الانقطار. سورة Ton جميع الاختيارات المقترحة خاطئة. مسا د كك بك بتتتبتلسسسلللسصلسللشلشلسفس صس م كعك الحديث الصحيح أقسام. وأعلاها مرتبة: et لؤاست ئسي - ما اتفرد به البخاري. ل يا .ذه لل م اس حص ص ا ا 7 7 ل ىج ا اسقط 0000 اا جميع الاختيارات المقترحة خاطئة. تصور الأشاعرة لقضبية أفعال العباد تقوم على أساس أن: أفعال العباد خيرها وشرها من خلق الله والإنسان يكتسبها بالقدرة التي خلقها الله فيه. أفعال العباد خيرها وشرها من الطاعات والمعاصي؛ خلقها العباد لأنفسهم : لأفعال أفعال الله تعال. والعبد مجبور علها. لعبد مخلوق لله بذاته دون أفعاله. ومشيئته واختياره تابعان لمشيئة الله ds جميع الاختيارات المقترحة خاطئة. نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو wadifa-info.com QE AR» هت حم مر EP انح ASS MES CUT ل الع ل ال اليا 24 ا ار ع لا ا ل TE الي ال ا ا ل ا ا الا ا ل ل SRE ل م ESS ل تون رس بال اكد حر ل ال RE 5 ِ 0 Di مباراة ولوج سلك تابور نيوكتلاو اطر التدريس بالمراكز الجهوية لمهن التربية a مسلك تأهيل أساتذة التعليم الثانو Sie Dire ane ot ي الإعدادي ومسلك تاهيل أساتذة التعليم 0 إساتزة التعليم الثانوي التاهيلي - دورة نونبر 2025 و et أو مواد الب ضوع Sa اختبار في : | 7 CET) مواد التخصص التخصص : التربية الإسلامية مذهب جمهور الأمة في رسم المصحف العثماني هو أن: رسم المصحف توقيفي؛ لا يجوز تغييره, وتحرم مخالقته nm كتابته بالرسم الحديث جائزة لعامة الناس, مم لاا اا ات ات بسكت > 2 0 رسم المصبحف توقيفي. ولكن يجوز تغييره وقق القواعد القياسية. تح دي لما جميع الاختيارات المقترحة خاطئة. من الأثمة الأصوليين المنتمين للمذهب المالكي: البحث في الكلمة المتكررة في أكثر من موضع في القرآن الكريم. فيكون لها معنى في موضع ومعتى آخر في موضع آخر. ببعض. Los البحث في المعاني الرابطة بين الآيات بعضها ببعض. وبين السور | أو المعاني. ut مع غيرها من المباحث المتعلقةٍ ob BU البحث عن دلالةٍ البحث عن أحوال القرآن العزيز. من حيث دلالته على مراد الله تعالى يقدر الطاقة البشرية: تبر عند المالكية. يتعلق الأمرب: PAST زِْ مر ‘ 1 $ 25 2 de العقود المطلقة على العوائد المتعارفة وهو أصل معتبر Di": من أصول الشربعة بالاستحسان. 5591 السااحت ا ص ___ نمست ا م اير A : : الاختيارات المقترحة خاطئة. المشركون: ما أصاب Is Ur 5 جميع يار عند الابتلاء. ققال المشركون: Los الله ع: وجل ؛ فتأنى إلا الإسلام. لقوة إيمائها + زد 11 علها ها: DR صحابية جليلة ذهب بصرها؛ وكانت ممن بصرها إلا اللات والعزى. فمالت: كذا!؟ والله ماهو لجا الا ات “Lee زنيرة رضي الله Lee رضي الله Ga ‘ke الغامدية رضي الله ALL جميع الاختيارات المقترحة wadifa-info.com نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو “الس # ببس بببب“مسببسسبسس سل م “دوي الإعدادي ومسلك تأهيل أساتذة التعليم الثانوي التاهيلي - دورة نونبر 2025 ر : اختبار و مادة أو مواد التخصص الموضوع بج CHEN جاء في الأثر عن عبد الله بن مسعود رذ الله عنه؛ قال: "من أراد خبر الأول ne - . ٠ DE ت:_من ارد خير الاولين والآخرين فليثوّر القرآن. فإن فيه خير الأولين والآخرين". ومه ١ لقرآن 1 لكريم: | حفظه في الصدور. والمداومة على تلاوته. الدعوة إليه والدفاع «die ونشره بين العالمين. د ”جاتب EE ———— TT 1 لبحث عن Las نيه وعلمه os صيدة+ | ئييييضيصضي ييضييئفيضي _ييللةيل_ اب محا تحبيره تحبيرا بإتقان قراءته وتجويدةه. جميع الاختيارات المقترحة خاطئة 7 ا زا ص جو اجاج ا ل يقول تعالى (ِحْرَمَت عَلَيْكُمْ AI وَالدّمْ) [المائدة3] ويقول جل وعلا في آية أخرى: 3 (LL US [الأنعام145],حالة حمل المطلق على | التموذج المقدم هي: | SE sil حكم المطلق والمقيد واتحاد سبهما. اتحاد الحكم والسبب. لكنهما منفيّان. اتحاد الحكم والسبب. لكن أحدهما أمرٌ والآخر نبي. اتحاد الحكم واختلاف السبب. جميع الاختيارات المقترحة خاطئة الفرق بين علم التجويد وعلم القراءات: يشترك علم القراءات مع علم التجويد في دراسة مخارج الحروف وصفاتها. الأصل في علم القراءات دراسة ماهية الحروف وأحوالها. = علم القراءات يبحث في الصورة اللفظية والصوتية للكلمة القرآنية. وعلم ١ لتجويد: pars, على الصورة ١ لصوت فقط. علم القراءات يعنى ببيان حقيقة هذه المسميات (الإدغام والإظهار والتفخيم...). وأحكامها دون النظر إلى من قرا Le جميع الاختيارات المقترحة خاطئة لل ااال القضباء في الأفعال والبتاء في الأقوال. القضاء في الأفعال والأقوال. البناء في الأفعال والقضاء في الأقوال. ا يي الح متي Fe خصائص المدرسة الأشعرية أنها: تَقَدِّمْ العقل على التقل عند التعارض: تفسح المجال للوحي دون غيره. = 8 - عطاء وأنى الحسن pal جاءت نتيجة الخصومة الفكرية بين واصل بن عطاء وأبي نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو wadifa-info.com بد Late NS, - دوزه DS در ETS حك تاهيل أطر لان Fa التعليم à PP ONE halte site { 7 ل ادي قا Pr = x à ك تاهيل اسائذة التعليم الثانوي un, ESA SN الإسلامية | اختبار فى مادة أو مواد التخصص اا يي ا ع مع البخاري في صجبحه كل ما صخ فلع ب بح وري ملم D Au fela Je A مال يريا دامس و ملعي شالش م معلقة | ممع البخاري الأحاديث المتكررة في باب واحد» ل اا 2 اس : مز متم سما ER ألقاظط الج والتعديل [Re panne #حاستعدانة مواقا ا اا ا D موجيلت عدالته باطقا "he .ا ا اا من لم يُعلّم من bu جميع الاختيارات المقترحة خاطئة. و وا et يزلل ) (الانعام83) شق ذلك على أصحاب رسول ان عن عبد الله رضي الله dre لما نزلت: AT) ءَامَنُواْ وَلَمْ SG إيمتهم ؛ بظلم ) (الأنعام 83( شق ous : كما قال لقمان لابته: )25 لله عليه وسلم. وقالوا: Lui لا يظلم نفسه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس هوكما تظنون: إنما هو ال لقمان . ا نح ب اب 7 -- - 7 م 7 ناج د ما جميع ET ابن شهاب الزهري: سس سين | _ || ss | ااا همان بن مشبغوند .ات اس ب ست بت اع ست سحت تي ااه الاك ححص ١ ال أبو سعيد الخدري. جميّع الاختيارات المقترحة ALL الاستنباط في اصطلاح علماء القرآن هو: عل يعرف به فهم كتاب الله المنزل على نبيه صلى الله عليه وسلم؛ وبيان معانيه. FRE 5 = 8 2 : 5 8 استخراج المعاني الخفية التي تدق على pl من النصوص بعد جهد وتأمل. التأمل في معاني القرآن الكريم Dies: الفكر «Les ولوازم ذلك. تنيع أمر Le والحكم على جزيئاته بشكل كلي للوصول لنتيجة مرجوة. 2e —— ا جميع الاختيارات المقترحة خاطئة. نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو wadifa-info.com
— صفحة 9 —
اي اوج ل ا الترصن بايد ا جهوية لمهن التربية a
الموضوع vote - دورة نونبر 2025 El
: اختبار مادة أو مواد التخنصص التخصص : التربية الإسلامية gens 7
sut اللوة: LE
يوسف EL “ls al ا ESS
PS ERP = بير
أبو الوليد الباجي.
أبو الحسن القابمي. TT
أبو عمران القامي.
اق باحس حت |
Si a السلبية.
الصفات المعنونة:
,| الصفات النفسية.
جميع الاختيارات المقترحة خاطئة.
Les يحتاجه الفقيه لمعرفة مقاصد الشريعة: _ مال Go استفادة مدلولاها؛ DR أن تلك الأدلة سالمة مما يبظل HP
البحث Lee يعزز الأدلة التي لاحت للمجتهد. Elo = —
معرفة Jle التشريمات بطريق من طرائق rs ل من أدلة الشريعة له نظير يقاس عليه-
إعطاء حكم لفعل أو حادث حدث للناس لا يعر = الاشتباه _حيث تكون لكل ماهية Less وآثارها المرتبة علا
الانضباط للشريعة بتمييز الماهيات والمعاني تمييزا لا يق LS
جميع الاختيارات المقترحة خاطئة
من أعلام الفكر التريوي الإسلامي بالغرب الإسلامي:
| أ حامد الغزالي.
أبوالحسن القابسي. 7
يرهان الدين الزرتوي
جميع الاختيارات المقترحة خاطئة.
— صفحة 10 —
0 مباراة ولوج سلك 7
لك تأهيل أساتذة ال a تأهيل أطر x : ma]
ة التعليم الثانوي الإعدادي ى RE dl لمهن التربية والتكوين :
.: اختبار في مادة أو مواد gun الموضوع لتعليم الثانوي التاهيلي - دورة نونبر 2025
إذا وقم هم 1 7
خعز بعد أحد حرني الاين - الواو والياء الساكنتين المزن TU
أربع حركات. المفتوح ما قبلهما. في كلمة؛ يمد قي رواية ورش ب:
ست حركات. © =
حركتين أو أربع - RSS . |
ع حركات أو ست اال
باه سح ا ل
جميع الاختيارات المقترحة خاطئة
— بيج حت اللا
re ne بسي من أعلام الفكر التربوي الإسلامي. ومن مؤلفاته كتاب:
آداب المعلّمين والمتعلّمين.
تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم.
تعليم المتعلم طرق التعلم.
الرسالة المقصلة لأحوا ل المتعلمين وأحكام المعلمين والمتعلمين.
جميع الاختيارات المقترحة خاطئة.
من نسي قراءة السورة بعد الفاتحة في الركعة الأول من صلاة الظهر:
تبطل صبلاته وتجب عليه الإعادة في الوقت.
05 صلاته ولا شيء عليه.
يعتبر تلك الركعة لاغية وبعيدها.
جميع الاختيارات المقترحة خاطئة.
شروط وجوب الزكاة:
الإسلام والتصاب والملك التام.
الإسلام وإخراجها بعد وجوبا.
الإسلام lle والتصا اب وصحة الملك.
الإسلام والنية وا لنصباب ودفعها لمن يستحقها.
جميع الاختيارات المقترحة SPL
ta قف. فقالت à ١ عائشة رضي الله عها: "فلم أكن أدري أن fall من شد
بي أبو بكر رضي الله عنه من شمدة فرحه في أحد المواقف: فقالت السيدة عائضة رقي
ج ,أنت أيا بكي ". كان ذلك:
حى رايت اين :22 تن . الله lie فرحا بمصاهرته.
الخطب الذي Le الله عليه lus إلبه عائشة رضي الله ل 2 DA
خطب - ; وجته ة البجرة ! A
لما أخبره الرسول صلى الله عليه وسلم بخبر رفقته في البجرة
at المسلمون في غزوة بدر الكبرك.
- = .اها أقصية الاقك.
ا برأ الله عائشة رضي الله عنها في قصبة ال
: الاختيارات المقترحة خاطئة.
— صفحة 11 —
لاوا مم اال اا 4 ا خُ 3 لحا رحا ولد ادي وا
مسلك تأهيل أساتذي a تأهيل أطر التدريس بالمراكز الجهوية لمهن التربية والتكوين >
5 لتعليم الثانوي الإعدادي ومسلك تاهيل أساتذة التعليم الثانوي التاهيلي - ذورة نونبر 2025 م
نبار: اختبار في مادة أو مواد التخصص ال 5 : التربية الإسلامية er
مع | au
الكقاءة. OU تب تت
الأدآة الخلقبة ee OU A ON
sun | بيت
مؤلف كتاب "الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع” هو:
pi نعيم الأصيهاني.
1 الحاكم التيسابوري. 5
جميع الاختيارات المقترحة خاطئة.
من أصحاب كتب الستن الأربعة:
|| ابن ماجة والترمذي.
النسائي والبهقي.
أبو داود وابن حبان.
جميع الاختيارات المقترحة خاطئة.
"أن تزاد A في متن الحديث من كلام الراوي. فيحيبها من يسمعها مرفوعة في الحديث؛ Les هذا التعريف يناسب
الحديث المعلل.
الحديث المضطرب.
الحديث المدلمن. 7
الحديث المدرج. >
جميع الاختيارات المقترحة ALL
— صفحة 12 —
وجي OU À, 2 .
RE UET pre وي التاهيلي - ذوزة توثيز 2025 ]7
مباراة ولوج alu تاهيل Hi زر تاهيل أساتذة التعليم الدادوي امار
ملك تآ ند élu so : sh تاه à {
هيل أساتذة التعليم الثانوي الإعدادي ESS , رتربية الإسلامت
n a Pr | .
تددج حدر 22
م ا ا الا
أن يعلم الشيخ الطالب أن هذا الحديث سمعه عن فلان = -
أن يقف المحد ث على أحاديث بخط Les ولم سوسس ا ا د
| | ا كله
مؤلف كناب امشكلات nn Em
1 ل حا بج اج از ننم
جم الإدوازات الارمةخاضة ا اا ا الت تي تت
نوع الحكم الوب في قوله صبلى الله عليه Les اليس للقائل من ST) gt EU
مبطل.
جميع الاختيارات المقترحة ALL
من أحكام صلاة القصبر (الرباعية):
RUE بمقيم؛ يسلم المقيم بسلام إمامه المسافر وجوبا.
إذا صلى مسافر بمقيم؛ ls المقيم بسلام إمامه المسافر Html =
ls] صلى مقيم بمساقر abs المسافر قبل سلام إمامه المقهم إذا نوى القصر.
جميع الاختيارات المقترحة خاطئة
صل قضية “خلق القرآن" عند المعتزلة يرجع id)
| أنهم ينكرون أن تكون صفة الكل قائمة بذات الله تعال
اعتقادهم بأنه من تأليف الإنسان <
Den أن صبفة الكلام قائمة بذات الله تعالى
Les المقترحة خاطئة
جميع الاختيارا
— صفحة 13 —
TENTE ENT ١ مباراة ولوج سلك تأهيل أطر التدريس بالمراكز
- الجهوية لمهن التربية والتكوين GE ROSE
= xs {li تأهيل أساتذة التعليم الثانوي الإعدادي ومسلك تأهيل أساتذة التعليم الثانوى
El بل الموضوع دي التاهيلي دورة تونبر ووو
13 APE مادة أو مواد التخصص التخصصض : التربية الإسلامية بج à اختبار :
سسسب al صلى مع الصحابة صلاة على els cle Gi fe جاء قي الموطأ في صفة إحدى الصلوات» أن رَسُول الله
وق اق وغا لع قصل واي عحة تتح مقافتو للمسي ثم ارقو قرا ود ان ال لد م
Ste 1 هذه الصلاة هي: gs pe pad os LS مِنْ صَلَاتِه؛ ثُمْثَبَتَ dogs وَمبَ بغ الَكْعَةٌ الي
ا ا وو ا اي Fo NES -.-
لممتتتتدت تددح ود ودود د 9-9 دوت ل سس
ا للشحضة ا حا لت > - لمهي 0
#نه 7 LATE
= EEE ا لالد جود جمد دود د
ا ل 1 1ه ال
ALL جميع الاختيارات المقترحة
لكت يت ...يك الا EEE ا وج جح >
في بيعة العقبة الثانية كان رئيس الوفد. والمتكلم الأول المبائع للرسول صلى الله عليه وسلم مو:
أسعد بن زرارة رضي الله عنه.
البراء بن معرور رضي الله عنه.
ie عبد الله بن عمرو بن حرام رضي الله
سعد بن عبادة رضي الله عنه.
اا "AN الرجل الذي تعقب الرسول صلى الله عليه وسلم لقنو ابه لدى
را "Hd بنجرة الرسول صا الله عليه وسلم وفقة أبي بكر GS AU هو الذي أخبر
ا one الله علية وسلم وأيا بكر رضي الله Le هو الدليل الذي رافق الرسول
هو الرجل الذي بشر الأنصار بوصول الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة:
جميع الاختيارات المقترحة خاطئة.
الثبات والشمولية والتجدد وفق الأزمنة والأمكنة.
الثبات والشمولية والإستمداد من القرآن والممنة.
الشمولية والتجدد والاستمداد من القرآن والسنة.
الشمولية والثبات والتغير وفق المصبالح المستجدة.
جميع الاختيارات المقترحة خاطئة.
فقيه ومفكر وتريوي مغربي. تول منصبا ساميا في وزارة المعارف؛ وا باي
علال الفامي.
أبو شعيب الدكالي.
جميع الاختيارات المقترحة خاطئة
— صفحة 14 —
DE + 5 1 2 #, = x ا 7 CARLA SE 2 RES ar SE م > Fe ST Ÿ TT F Ve ae 2 ف ل
اد لخو مو جو و لبي VAR ee TEE METRE LS
مباراة ِ
NI ? ولوج سلك تأهيل أطر AE iii ——
مسلك تأهيل أساتذة ١ عليم الثّانوي الإعداد ا المراكز الجهوية لمهن التربية والتكوين : =
2 5918( ومسلك تأهيل أساتذة التعليم الثانوي hall دورة نوز الصفحة'
ر : اختبار و مادة أو مواد | الموضوع دي — دوره دونبر 2025
sl : مواد sa و 1
التخصصض : التربية الإسلامية ممه أ 1
الأشاعرة يقولون بخلق القرآن.
المعتزلة يرون أن القرآن كلام الله غير مخلوق. حسم sh = LE
!| الأشا عرة يقولون إن القرآن كلام الله غير مخلوق. مدع تع سات اخ ا
المعتزلة يرون أن صاحب الكبيرة كافر. AU يي نتسب عو دا تسيا
أحاديث مروية عن الذي صلى الله عليه وسلم بأسانيد مقبولة. يوهم ظاهرها معاني مستحيلة أو معارضة لقواعد شرعية ثابقة.
أن يأتي حديثان متفقان في المعتى. مختلفان في اللفظ. فيرجح أحدهما بحسب رواته.
جميع الاختيارات المقترحة ALL
“المحاولات العقلية والجهود العلمية التي بذلها المسلمون منذ انتقال الرسول صلى الله عليه وسلم إلى جوار ربه؛ لقهم الإسلام وعرضه. ومواجبة
المشكلات الواقعة في ضبوء أصوله ومبادئه”؛ يتناسب هذا التعريف مع مصطلح:
أصبول الفقه.
أ الفكر الإسلامي.
مقاصد الشريعة.
| الفلسفة الإسلامية اا
جميع الاختيارات المقترحة خاطئة.
ع ار قثا وعاء أيه ) (يوسف 76(
L 35 الأول وإبدال الثانية ياء مفتوحة ٠
تحقيق الأول والثانية معا.
Es + - الما مس د
تحقيق الأول و لى الثانية بين النون والواو :
تسهيل الأول وتحقيق AU
جميع الاختيارات المقترحة خاطئة
من خصائص الفكر ce ESA وفقباء؛ وأدباء؛ ومتصبوفة؛ وفلاسفة.
تدوع 7 ات المؤلفين فيه بين محدثين؛ PERS 7 ااا a
تقد التراث التريوي عتد الفلاسفة relie 522 TE 75 ra المختلفة.
plait التأليف الخاصة EL 0 1
ري التريوي اليوتاني والروماني:
جميع الاختيارات المقترحة خاطئة
— صفحة 15 —
مباراة ولوج سلك تأهيل أطر التذريس بالمراكز الجهوية لمهن التربية والتكوين : es]
مسلك تأهيل أساتذة التعليم الثانوي الإعدادي ومسلك JA LS أساتذة التعليم الثانوي التأهيلي - دورة نونبر 2025
| : اختبار في مادة أو مواد التخصص التخصص : التربية الإسلامية
مصطلح حدائي يزاد به رفقض تقييد العلوم بالأديان والدعوة إلى رفض خلط الغلم بالدين الإسلامي
التوفيق بين مناهج العلوم في الفكر الغربي ومتاهج العلوم عند المسلمين اال
مصطلح حديث يدعو واضعوه إلى تحويل males العلوم المختلفة إلى منهج موافق للشريعة الإسلامهة.__
مصطلح فلسقي علي , استحدثه مفكرون معاصرون أبرزهم عبد الله كنون ثم له عبد الرحمن.
محمد عبده وجمال الدين الأفغاني والحسن اليومي:
محمد عبده ورشيد رضا وعبد الله الثديم وجمال الدين الأفغاني.
محمد عبده وجمال الدين الأفغاني ومحمد علي باشا.
جميع الاختيارات المقترحة خاطئة.
استشار النبي صلى الله عليه وسلم أم سلمة رضي الله عنها؛ ثم أخذ بمشورتها الصائبة في أحد أسفاره:
غزوة بيدر.
عمرة الحديبية.
جميع الاختيارات المقترحة LS
من أهم الكتب الي حللت الشهات المتعلقة بمواقف الصحابة بعد وقاة الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ وقندتها بخجج وأدلة قاطعة؛ كتابة
(العواصم من القواصم في تحقيق موا قف الصحابة بعد وقاة الي صلى الله عليه وسلم). مؤلفه هو:
si بكر ابن العربي المعافري.
أبو حامد الغزالي الطومي.
أبو الوليد ابن رشد القرطي:
محمد بن المرتضى (ابن الونير).
أجميع الاتتيارات الفقت* اطن____ساأأبببسشنشاكلظلللكظلبلسلسشلتظكتظثثت
االطلاق الم(--__--_ببسسدظاظت 5 د
أن يطلق الزيج زوجقه فيغر لإ ا ا ا
أن يطلق pa زوجته في طهر لم يمسها فيه؛ أو أثناء حملها.
أن يطلق الزيع زوجته مع "ot |و_ ا اي
أن بطلق الزوج زوجته طلقة واحدة في طبرلم بسمسبافه |[ ات a
جميع الاختيارات "UN ——
امن خصائص الفكر الإسلا أنه ا ا
اجتهاد بشري ينطلق من الشرع . ويتكيف مع مصلحة الإنسان:
اجهاد بشري المصدر. مرن الطبيعة, حر lb
اجتهاد بشري المصدر والصياغة.؛ مقيد المتطلق «sale
إلبي المصدرثابت الطبيعة غير مقيد البدأ لقييق_[|.//|..._د_6ر_ر. لى ل ل
جميع الاختيارات المقترحة خاطئة
ل 3 ١ ١
— صفحة 16 —
اا اس PC
مباراة ولوج سلك تاهيل A اوري Qu أساتذة التعليم de
سلك تأهيل أساتذة التعليم الثانوي الإعدادي Es . زتربية الإسلامت
التخصص :
: اختبار في مادة أو مواد التخنصص
= 545
eus
أبو بكر الصديق رضي RE ne
زيد بن حارثة رضي الله عنه.
عبد الله بن مسعود die ail LS)
عرف ابن تبس توح el واج Euh والتديين وله الأمر كله.
الاعتقاد الجازم بأن الله سبحانه وتعالى هو المنفرد بالخلق 3 2 = الامو سبخانةا
الإيمان بأسماء الله وصفاته. لا شريك له , لا خالق غيره؛ ولا معبود بحق +
توحيدا العجد لأ بأفماله: يخضه بالعبادة من صبلاة وبوم ودعاء دون سواه
إفراد الله Jus بالعبادة. وتفرده سبحاته في الخلق والملك والتدبير.
جميع الاختيارات المقترحة خاطئة.
أفضل أنواع الإحرام بالحج عند الإمام مالك هي:
الإفراد.
À القران- 7
متساوية في الأفضلية.
جميع الاختيارات المقترحة ALL
Zn حديث جبريل مراتب الدين ومشمولاته. وفيه أن:
| الدين هو الإسلام ومن أقسامه الإيمان والإحسان.
الدين يشمل الإسلام والإيمان والإحسان:
أ الإسلام في الحديث يشمل الإيمان والإحسان. والدين درجة أعلى مهماء
الدين صورة الإسلام العملية. ببنما يشكل الإيمان والإحسان الجانب العقدي من الدين.
جميع الاختيارات المقترحة خاطئة.
العبارة الصحيحة فيما يأي:
| لا يشترط استقبال القبلة للمسافر الراكب في الفرض ولا في النافلة.
لا يشترط استقبال القبلة في صبلاة الخوف ولا في حالة المرض.
لا يشترط استقبال القبلة في صلاة النافلة.
y يشترط استقبال القبلة في صبلاة النافلة للمسافر الراكب.
جميغ الاختيارات المقترحة خاطئة.
يعتبر المالكية oi
سؤر الكلب (لعابه) طاهر.
| سؤر الكلب نجس
رجرب إذا شرب من بزكة يصير ماؤها نجساء ويكره استعماله في الطهارة.
كل حيوآن حي قهو طاهر» باستثناء الكلب والخفزير.
جميع الاختيارات المقترحة خاطئة
— صفحة 17 —
سي سا حلم ليد ارين ل رمت ا ل جا ا ا
مباراة ر
1 5 ولوج سلك Quai حسم
سلك تأهيل أساتذةٌ LS : ay أطر التدريس با اكز الجهوية تربية
< التعليم الثانوي الإعدادي 5 bu ا يا 4 يه لمهن التربية والتكوين :
31 . اتدة التعليم الثانوى اليا -دورة نود
: اختبار مادة أو مواد الت الموضوع RE as
التخصص التخصصض : التربية الإسلامية 7
SENTE
منزه عن غلو المتصوفة في مسألة الذات والصفات وغيرها.
Solo وأخلاق « وتفرع للعبا دة بعيذا عن الحياة العامة QU الوق
يختلف مع أصول العقيدة الأشعرية في باب BE "Eur SR
مبني على مذهب شيخه الإمام الأشعرى. | rer COS
جميع الاختيارات المقترحة خاطئة.
مي الست تي تيا ا الا ا ااا
من مقتضيات الالتزام بالعقيدة الإسلامية في مجالي السلوك الشخصي والعلاقات الإاجتماعية: حر
أن يكو الوي مصدرا من مصادر ya pal سواء ga بالماضي الذي لم تدركه أو بالمستقيل الذي لا تعرقه.____
À يجافط! على الصية التي حددها انوي ) لشعائر طريقة ومقدارا وتوقيتا. وأن يسمتحضر- وهو يقوم بها- كل معاني A
أن تحر المعدلم انطللاها من نظام ES لا يحيد سنه في أنه RE EN
أن ؤم بالل een حتدى وصفاته غلباء وأنه أرسل رسلا وأتزلاكتا: nn
جع تلات نا-5 ااا ا ا >
ف الترات الإسلامي كتابات تحمل عناوين صريحة مباشرة عن العلم والمعلم والتعلم؛ متها كتاب: (آداب المعلمين) لمؤلقه:
اف ال و ا وسو و ودج لك
أي Sn à Ode
UE D ee = 7 00 اا
جميع الاختيارات المقترحة خاطئة.
بالتوة
Correction proposée
Correction proposée par l'équipe wadifa-info — ce n'est pas un corrigé officiel. Les questions de cette épreuve sont rédigées en arabe : la correction est donc présentée en arabe.
هذا النموذج هو الاختبار في مادة التخصص — التربية الإسلامية لمباراة ولوج سلك تأهيل أطر التدريس (مسلكا التعليم الثانوي الإعدادي والتأهيلي)، دورة نونبر 2025. المدة: أربع ساعات، المعامل: 20. يتكون من 80 سؤالا مغلقا بخمسة اختيارات (A–E) وجواب واحد صحيح، مع تنقيط سالب للإجابة الخاطئة. ما يلي تصحيح مقترح وفق المذهب المالكي والعقيدة الأشعرية كما تُدرَّس في المنهاج المغربي.
💡 قبل أن تبدأ: ثلاث قواعد تحسم عددا كبيرا من الأسئلة: الفقه على مذهب مالك، والعقيدة على مذهب الأشعري، والتصوف على طريقة الجنيد السالك. وانتبه للاختيار E «جميع الاختيارات خاطئة»: هو الجواب الصحيح في أكثر من سؤال (مثل غزوة ساعة العسرة، وقرن ابن عبد البر، ومؤلف «نظرية المقاصد عند الإمام الشاطبي»).
ملاحظة عن الورقة: الصفحات مصورة بالهاتف والهامش الأيسر مقطوع، فأرقام الأسئلة وحروف الاختيارات لا تظهر. رقّمنا الأسئلة بالتسلسل (والمجموع 80 كما في التعليمات)، واعتبرنا الاختيارات مرتبة من A إلى E من الأعلى إلى الأسفل، لذلك نذكر مع كل حرف نص الجواب للتأكد. الأجوبة الموسومة بـ(إجابة مرجّحة) تحتمل أكثر من قراءة.
الأسئلة 1–20: علوم القرآن والأصول والعقيدة
| الرقم | الجواب | تعليل مختصر |
|---|---|---|
| 1 | C — 3-6-1-5-2-4 (يظهر في الورقة «4-2-5-1-6-3» لأن الأرقام تُقرأ من اليمين) | ترتيب سورة يس (74–79): «واتخذوا...»، «لا يستطيعون...»، «فلا يحزنك...»، «أولم ير الإنسان...»، «وضرب لنا مثلا...»، «قل يحييها...». |
| 2 | D — مخصصة لما في القرآن من العام | «الميتة» في الآية عامة، والحديث أخرج ميتة البحر. |
| 3 | D — انقلاب المباح محرما | سقي الزرع مباح أصلا، ويحرم إذا فوّت ماء يحتاجه قوم لحفظ نفوسهم. |
| 4 | A — مؤمن عاص فاسق غير مخلد في النار | B قول الخوارج، وC قول المعتزلة (المنزلة بين المنزلتين). |
| 5 | C — الظرفية | «على حين غفلة» أي في حين غفلة، فـ«على» بمعنى «في». |
| 6 | E (إجابة مرجّحة) | إلحاق الإجارة بالبيع والخطبة إلحاق بجامع الإضرار بالأخ، أي قياس، وهو غير مذكور؛ من عدّ الحديث نفسه هو الأصل يختار A. |
| 7 | B — اتحاد السبب وتعدد الآيات النازلة | سبب واحد (قول أم سلمة) نزلت فيه آيتان: النساء 32 والأحزاب 35. |
| 8 | A | المتأخرون (كالرازي) قدّموا العقل عند التعارض المفترض وأوّلوا النقل؛ B وC وD تنسب للأشعري عكس مذهبه (أثبت الاستواء والرؤية). |
| 9 | A — تقييد المطلق | «وصية» مطلقة في الآية، وقيّدها الحديث بالثلث. |
| 10 | D — القيامة | افتتحت بالقسم «لا أقسم بيوم القيامة» ومحورها إثبات البعث والجزاء. |
| 11 | E | ساعة العسرة هي غزوة تبوك (التوبة: 117)، وهي غير مذكورة. |
| 12 | D — تفسير القرآن بأقوال التابعين | الربيع بن أنس تابعي، ونقل الطبري قوله في معنى الاستواء. |
| 13 | B — سياق المقطع | فسّر ابن عباس «هلوعا» بالآيتين التاليتين في المقطع نفسه (20–21)، وحملها على أهل الشرك بقرينة الاستثناء بعدها. |
| 14 | A — الحديث الحسن | هو تعريف الخطابي للحسن، نقله ابن الصلاح في مقدمته. |
| 15 | E | ابن عبد البر توفي سنة 463هـ، فهو من علماء القرن الخامس. |
| 16 | A — علي بن أبي طالب | أثر رواه البخاري في كتاب العلم. |
| 17 | C — الانفطار | «إذا السماء انفطرت، وإذا الكواكب انتثرت، وإذا البحار فجرت». |
| 18 | C — ما اتفق عليه البخاري ومسلم | أعلى مراتب الصحيح المتفق عليه، ثم ما انفرد به البخاري، ثم مسلم، ثم ما على شرطهما. |
| 19 | A | نظرية الكسب: الله خالق الأفعال، والعبد مكتسب لها بقدرة حادثة؛ B قول المعتزلة، وC قول الجبرية. |
| 20 | A | الجمهور على وجوب اتباع الرسم العثماني وتحريم مخالفته؛ C قول العز بن عبد السلام. |
الأسئلة 21–40: الأصول والحديث والتفسير والسيرة
| الرقم | الجواب | تعليل مختصر |
|---|---|---|
| 21 | B — شهاب الدين القرافي | مالكي صاحب «الفروق» و«شرح تنقيح الفصول»؛ العز وابن سريج شافعيان، وابن القيم حنبلي. |
| 22 | A | الوجوه والنظائر: اللفظ المتكرر في القرآن بمعنى في موضع ومعنى آخر في موضع آخر. |
| 23 | C — الأخذ بالعرف | حمل العقود المطلقة على المتعارف أصل مالكي مبني على اعتبار العرف والعادة. |
| 24 | B — زنيرة | عُذّبت فذهب بصرها، فقال المشركون: أذهبته اللات والعزى، فردّه الله عليها. |
| 25 | C | تثوير القرآن: إثارته بالبحث في معانيه وعلومه ومقاصده. |
| 26 | A | الحكم واحد (التحريم) والسبب واحد، فيحمل المطلق على المقيد: الدم المحرم هو المسفوح. |
| 27 | C | القراءات تبحث في اختلاف الكلمة القرآنية لفظا وأداء مع نسبته لناقليه، والتجويد يقتصر على الأداء الصوتي؛ D تعريف التجويد. |
| 28 | D — البناء في الأفعال والقضاء في الأقوال | قاعدة المالكية في المسبوق: يقضي القول ويبني الفعل. |
| 29 | A (إجابة مرجّحة) | تقديم العقل عند التعارض مقرر عند متأخري الأشاعرة (القانون الكلي)؛ B وC وD خاطئة (خصومة الأشعري كانت مع الجبائي). |
| 30 | C | من أسباب تقديم البخاري اشتراطه ثبوت اللقاء، واكتفاء مسلم بالمعاصرة مع إمكان اللقاء. |
| 31 | C | المستور عدل الظاهر مجهول الباطن؛ A وD من صور مجهول العدالة. |
| 32 | A — تفسير القرآن بالقرآن (إجابة مرجّحة) | فسّر النبي ﷺ «الظلم» بآية لقمان، ويُمثَّل به عادة لتفسير القرآن بالقرآن، وقد يُعدّ تفسيرا نبويا (B). رقم الآية في لقمان 13 لا 12. |
| 33 | D — أبو سعيد الخدري | «لم يكن أحد من أحداث الصحابة أفقه من أبي سعيد»، من المكثرين، توفي بعد الستين. |
| 34 | B | الاستنباط استخراج المعاني الخفية بجهد وتأمل؛ A تعريف التفسير، وC التدبر. |
| 35 | E | «نظرية المقاصد عند الإمام الشاطبي» لأحمد الريسوني. |
| 36 | D — أبو عمران الفاسي (إجابة مرجّحة) | أخذ الأشعرية عن الباقلاني ونشرها بالقيروان والمغرب؛ والباجي نشرها بالأندلس بعده، فالسؤال يحتمل أكثر من اختيار. |
| 37 | A — خباب بن الأرت | قالها علي رضي الله عنه عند قبره. |
| 38 | A — الصفات السلبية | السلبية خمس: القدم، البقاء، المخالفة للحوادث، القيام بالنفس، الوحدانية. |
| 39 | B | من أنحاء تصرف المجتهد عند ابن عاشور معرفة علل التشريعات بمسالك العلة؛ A وC محرّفان («يعزز» بدل «يعارض»، و«له نظير» بدل «ولا له نظير»). |
| 40 | C — أبو الحسن القابسي | قيرواني؛ ابن سينا والغزالي والزرنوجي من المشرق. |
الأسئلة 41–60: القراءات والفقه والحديث والسيرة
| الرقم | الجواب | تعليل مختصر |
|---|---|---|
| 41 | D — أربع حركات أو ست | ورش يمد اللين المهموز في كلمة بالتوسط والإشباع (شيء، سوء)، ويستثنى «موئلا» و«الموءودة». |
| 42 | D — الرسالة المفصلة... | A لابن سحنون، B لابن جماعة، C للزرنوجي. |
| 43 | C — يسجد سجدتين قبل السلام | السورة سنة مؤكدة عند المالكية، وتركها سهوا نقص يُجبر بالسجود القبلي. |
| 44 | A — الإسلام والنصاب والملك التام | من شروط الوجوب (مع الحرية والحول)؛ النية شرط صحة، والإخراج أثر للوجوب لا شرط له. |
| 45 | B | بكى أبو بكر فرحا لما أخبره النبي ﷺ أنه صاحبه في الهجرة. |
| 46 | A — الملكة | الملكة عند ابن خلدون صفة راسخة تحصل بتكرار الفعل. |
| 47 | A | المعضل ما سقط من إسناده اثنان فأكثر على التوالي؛ C وD من صور المنقطع. |
| 48 | B — القاضي عياض | صاحب «الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع». |
| 49 | A — ابن ماجه والترمذي | أصحاب السنن الأربعة: أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. |
| 50 | D — المدرج | مدرج المتن زيادة من كلام الراوي يظنها السامع مرفوعة. |
| 51 | C | الوجادة: الوقوف على أحاديث بخط راويها دون سماع منه؛ A المناولة، B الإعلام، D المكاتبة. |
| 52 | C — مالك بن نبي | الكتاب ضمن سلسلته «مشكلات الحضارة». |
| 53 | C — مانع | القتل مانع من موانع الإرث. |
| 54 | D | المقيم خلف المسافر يتم صلاته بعد سلام إمامه؛ والمسافر خلف المقيم يتم معه ولا يقصر. |
| 55 | A | المعتزلة نفوا قيام صفة الكلام بذات الله، فقالوا: الكلام مخلوق. |
| 56 | B — صلاة الخوف | حديث صالح بن خوات في الموطأ (غزوة ذات الرقاع). |
| 57 | B — البراء بن معرور | كبير الأنصار في العقبة الثانية، وأول من تكلم وبايع في رواية ابن إسحاق. |
| 58 | C | عبد الله بن أريقط الدليل الذي استأجره النبي ﷺ وأبو بكر في الهجرة. |
| 59 | B | القيم الإسلامية ثابتة شاملة مستمدة من الكتاب والسنة؛ «التجدد» و«التغير وفق المصالح» لا يصفان القيم ذاتها. |
| 60 | B — الحجوي الثعالبي | محمد بن الحسن الحجوي، تولى وزارة المعارف وألّف في تعليم الفتيات. |
الأسئلة 61–80: العقيدة والفكر والفقه والتصوف
| الرقم | الجواب | تعليل مختصر |
|---|---|---|
| 61 | C | الأشاعرة: القرآن كلام الله غير مخلوق؛ والمعتزلة قالوا بخلقه وبالمنزلة بين المنزلتين. |
| 62 | B | مختلف الحديث تعارض ظاهري يُدفع بالجمع أو الترجيح؛ A مشكل الحديث. |
| 63 | B — الفكر الإسلامي | جهد بشري لفهم الإسلام ومواجهة الواقع في ضوء أصوله. |
| 64 | A | همزتان من كلمتين، الأولى مكسورة والثانية مفتوحة: ورش يحقق الأولى ويبدل الثانية ياء مفتوحة. |
| 65 | A | تنوع المؤلفين من محدثين وفقهاء وأدباء ومتصوفة وفلاسفة؛ C خاطئ لوجود مؤلفات مستقلة (ابن سحنون، القابسي). |
| 66 | C | أسلمة المعرفة: إعادة صياغة مناهج العلوم وفق التصور الإسلامي؛ وليس مصطلحا نحته كنون أو طه عبد الرحمن. |
| 67 | B | عبده ورضا والنديم والأفغاني من رواد الإصلاح؛ اليوسي والسبتي قدامى، ومحمد علي باشا حاكم. |
| 68 | C — عمرة الحديبية | أشارت عليه أن ينحر ويحلق فتبعه الصحابة (صحيح البخاري). |
| 69 | A — أبو بكر ابن العربي المعافري | صاحب «العواصم من القواصم». |
| 70 | D | الطلاق السني: طلقة واحدة في طهر لم يمسها فيه، دون إتباعها بأخرى في العدة. |
| 71 | C | الفكر الإسلامي اجتهاد بشري مصدرا وصياغة، مقيد بأصول الوحي منطلقا ومنتهى. |
| 72 | C — زيد بن حارثة | رافق النبي ﷺ في رحلته إلى الطائف. |
| 73 | A | توحيد الربوبية إفراد الله بالخلق والملك والتدبير؛ D يخلطه بتوحيد الألوهية. |
| 74 | A — الإفراد | الإفراد أفضل عند مالك، ثم القران، ثم التمتع. |
| 75 | B | «هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم»: الدين يشمل الإسلام والإيمان والإحسان. |
| 76 | D | يسقط الاستقبال في النافلة للمسافر الراكب سفر قصر؛ ولا يسقط في الفرض إلا لعذر كالخوف. |
| 77 | A — سؤر الكلب طاهر | المالكية: كل حي طاهر ولو كلبا أو خنزيرا، وغسل الإناء سبعا تعبدي. |
| 78 | A | تصوف الجنيد سني عملي خال من غلو الحلول والاتحاد؛ والجنيد (ت 297هـ) أقدم من الأشعري فلا يكون شيخه. |
| 79 | C | الالتزام بالعقيدة يظهر في التصرف وفق قيم الإسلام فرديا واجتماعيا؛ A معرفي، B تعبدي، D مضمون الإيمان نفسه. |
| 80 | A — ابن سحنون | محمد بن سحنون (ت 256هـ) صاحب «آداب المعلمين». |
ملاحظات ختامية
- أسئلة العقيدة (4، 8، 19، 29، 38، 55، 61) تدور على الفرق بين الأشاعرة والمعتزلة والخوارج؛ احفظ موقف كل فرقة من الكبيرة والصفات وخلق القرآن.
- أسئلة الحديث (14، 18، 30، 31، 47، 50، 51، 62) مصطلحات مباشرة من مقدمة ابن الصلاح.
- أسئلة الفكر التربوي (40، 42، 65، 80) تتكرر فيها أسماء ابن سحنون والقابسي؛ فرّق بين مؤلفاتهما.
Questions fréquentes sur ce sujet
Ce sujet est-il téléchargeable gratuitement ?
Le corrigé est-il inclus ?
Quel organisme et quel grade concerne ce sujet ?
De quelle session s'agit-il et dans quelle langue ?
Où trouver d'autres sujets du même concours ?
Vous préparez ce concours ?
Modèles similaires
Organisme : Ministère de l'Éducation nationale - Centre national des examens · Session novembre 2025 — Copie issue de : sujets des sessions précédentes des concours de recrutement — document archivé tel que reçu ; l'avis officiel du concours fait foi.
}Citer cette page
Journaliste, blogueur, enseignant : copiez la référence ci-dessous et mettez un lien vers cette page.
Adresse permanente : https://www.wadifa-info.com/fr/modele-concours/1315/modele-epreuve-de-la-matiere-de-specialite-education-islamique-80-qcm-ministere-de-l-educa
