Modèle : Concours enseignants juin 2017 - Philosophie - Spécialité et didactique
⬇️ Télécharger le PDF Adresse permanente : wadifa-info.com/fr/modele-concours/1019
En bref
Ce document est une ancienne épreuve écrite du concours de recrutement organisé par Ministère de l'Éducation Nationale, du Préscolaire et des Sports — AREF (2017), publiée sur Wadifa Info en consultation et téléchargement PDF gratuits, avec une correction proposée.
- Organisme
- Ministère de l'Éducation Nationale, du Préscolaire et des Sports — AREF
- Grade
- Cadres AREF — ثانوي إعدادي وتأهيلي
- Spécialité
- الفلسفة
- Année
- 2017
- Pages
- 12
- Langue des questions
- arabe
- Correction
- correction proposée disponible sur cette page
Épreuve écrite du concours de recrutement des cadres des AREF (concours de l'enseignement) : Concours enseignants juin 2017 - Philosophie - Spécialité et didactique. Ce modèle contient 12 page(s) de questions et vous aide à préparer le concours.
📝 Texte des questions (extrait automatiquement des pages scannées)
Ce texte est extrait automatiquement des images de l'épreuve et peut contenir des erreurs de lecture — les images ci-dessus font foi.
— صفحة 1 — (على المصمح التأكد من أن النقعقة النهائية هي على 80 ) اسم المتصمح والوقيعه : › الا يسمح باستخدام أي وثيقم مكتوبت ولا أي وسيدة حامدة لمعطليات رقميح أو غيرها! › لا يسمح إلا بجواب واحد فقط عن كل سؤال بوضع علامحّ (x) دون غيرها داغل GLS المخصسءٌ لذالك وكل تشطيب أو تمويه أو تبييض يلغي الجواب؛ › يتعين الإجايج عن أستلمّ الاختبارات ذات الاختيارات المتعددة QCM في الخانات المخصصت لها في ورقمّ الامتحان. أما الوضعيتٌ الاختباريتٌ GO (الإنشاء المَاسعني) من مادة التخصص؛ و كذا الوضعيت الاختباريتّ الثانيتّ (جذاذة الدرس) من ذيداكتيكك المادة: فتكون الإجابت عنهما على ورقّ تحرير مستقلت. = َ نا نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو wadifa-info.com — صفحة 2 — الختر من قسمل الأجوية Te pa من كل سؤاق اب تجمل من ليا موضوعا لاللناستكت JE من ذات المياسوظ. - هيقل | ب برشسون نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو wadifa-info.com — صفحة 3 — (يكورهي » 5 ليَتَشَة مقاليس أول فيارف ؛ | ١| لأنه امتير الماء أصل الأشياء | ب I الما ماعل بكيدة مل السبزة الخيالي = ج- لان RE تتنسمن ميدا أن الال عو ti ذ › لأن ملاليس كان آول فياسرف في Bay بحت في اهب هنو متب العالم ألا يتما #, 1 مارسيل, موس ب › ميل رمقاي سحب 10 ا 1 لحدت إنيين سوريو جن أعداء النلست في ) أءعاهي بحيب فصل من كتابه المشبور + 7 wadifa-info.com ل Aél5 5 ad 50 5e CL jLadll IL — صفحة 4 — الرشييت * عبارة مشهورة للتياسرف» JAM pisse و قيري 0 | »pa الاعلماء” نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو wadifa-info.com — صفحة 5 — التياصوف الذي تحت مسمقلج استحتيقا لاون ١| ميقل GS À i عند جون das} جو | أ لوعي ييا À ‹ الذرد والمجتمع نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو wadifa-info.com — صفحة 6 — اا ادا ا ةا اد ا اا اا اا ير ور أ أ ا أ ا اس سرس سس ل ل | الالختباريتٌ الثانيمٌ 520( © (يتعين الاجابح على ورق تحرير (Aus نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو wadifa-info.com — صفحة 7 — ‘ ديد اكتيك ماذة LOS VD الأولى ( 20 ن) : | سؤال الجواب الصحيح: وضع لاب (6) ال av Tu MAT | على puisse اللحطنات الأساسيت الملسعي حسب التوجيهات التريوي للمادة هي أ pe المقهدت؛ التحليل: التركيب | page ©) | الأشكلة: التركيب . لقوء AN البيد اشوجية حسب التوجيهات التربويم لامادة على ؛ 0 التريب pe على القيمم . المقاريح | بالأهداف , التربي على الاختيار نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو wadifa-info.com — صفحة 8 — | ل و عدم البداء ايها das] 1 البناء don ge فل التعطاسف في Sida المطاهيمي من + أآب- لجال #لتمثلات واليناء عاليها sas ج: الملوير التمثلات | ببس ددم بجو وجوج جد من متظور التوجيهات PRE PP Prés مسحي memes جح ا ا نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو wadifa-info.com — صفحة 9 — أالوطفف ms اختياري في بناء a a re | المكتنسبات ١« ] تمتارين لتتغيل التتمية ارج PR التريوية؛ 85 المضامين Ponant 1( | الهدف من الأطر المرجعية هوا نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو wadifa-info.com — صفحة 10 — نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو wadifa-info.com — صفحة 11 — حخدد من بين المقتزحات الأتيت اسم المتخسس فى ديداكتيد النلتَ | ج: PORT RE ee ps 8 الاددة بين موقفين )7( أ- المنهاج والكتاب نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو wadifa-info.com — صفحة 12 — جذالذة لمحوري؛ " لماذا التمنالستف؟" و "معالر التشكير paul! و تمط 4 نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو wadifa-info.com
Correction proposée
Correction proposée par l'équipe wadifa-info — ce n'est pas un corrigé officiel. Les questions de cette épreuve sont rédigées en arabe : la correction est donc présentée en arabe.
هذا النموذج هو الاختبار في مادة التخصص وديداكتيك مادة التخصص – الفلسفة ضمن مباراة توظيف الأساتذة بموجب عقود بالنسبة للتعليم الثانوي بسلكيه الإعدادي والتأهيلي، دورة يونيو 2017 (المركز الوطني للتقويم والامتحانات والتوجيه). مدة الإنجاز: 4 ساعات، المعامل: 3، النقطة النهائية على 80. يتكون من: 1. اختبار في مادة التخصص (20 سؤال اختيار من متعدد + إنشاء فلسفي، 20 ن لكل منهما) و2. اختبار في ديداكتيك مادة التخصص (20 سؤال اختيار من متعدد + جذاذة، 20 ن لكل منهما). الصفحة 2 من 13 (نص الانطلاق) غير موجودة في الصور، لذلك لا يمكن الحسم في السؤال 01 المرتبط بالنص. الأجوبة المرتبطة بالتوجيهات التربوية مأخوذة من «التوجيهات التربوية والبرامج الخاصة بتدريس مادة الفلسفة بسلك التعليم الثانوي التأهيلي» (نونبر 2007).
💡 قبل أن تبدأ: جواب واحد فقط لكل سؤال، وكل تشطيب أو تبييض يلغي الجواب؛ احسم على المسودة قبل وضع العلامة.
1. الاختبار في مادة التخصص
أ) الوضعية الاختبارية الأولى (20 ن)
- ينتمي صاحب النص إلى: نص الانطلاق (الصفحة 2) غير موجود في الصور، فلا يمكن تحديد صاحبه ولا مرحلته.
- معنى «الفلسفة تتساءل عن ذاتها»: إجابة مرجّحة: ب – تجعل من ذاتها موضوعاً للتفلسف. من خصوصيات الفلسفة أنها تسائل ماهيتها وجدواها ومنهجها («ما الفلسفة؟» سؤال فلسفي)، خلافاً للعلوم. (الترجيح لأن النص غير متوفر.)
- اشتهر فرديناند ألكيي بالاشتغال على: د – ديكارت. من أبرز مؤرخي الديكارتية (اكتشاف الإنسان الميتافيزيقي عند ديكارت).
- تعني الإيديولوجيا: ج – أفكاراً وتمثلات مزيفة عن الواقع. في التصور الماركسي خصوصاً: وعي زائف يقلب الواقع ويخدم مصالح طبقة.
- صاحب كتاب «الإيديولوجيا واليوتوبيا»: إجابة مرجّحة: ب – كارل مانهايم. Ideologie und Utopie (1929) هو العمل المؤسس لهذه المقابلة. تنبيه: لبول ريكور أيضاً محاضرات نُشرت بعنوان «الإيديولوجيا واليوتوبيا»، والسؤال الموالي يخصه، لكن الكتاب الذي يحمل العنوان أصلاً هو كتاب مانهايم.
- الوظائف الثلاث للإيديولوجيا عند بول ريكور: ج – التشويه – التبرير – الإدماج. مستوى التشويه (ماركس)، مستوى الشرعنة/التبرير (فيبر)، ومستوى الإدماج (الوظيفة الأعمق: حفظ هوية الجماعة).
- اعتبر نيتشه طاليس أول فيلسوف: ج – لأن فكرة الماء كأصل تتضمن مبدأ أن الكل واحد. في «الفلسفة في العصر التراجيدي الإغريقي»: القول بأصل الأشياء يُبقيه في الدين، والقول بلا أسطورة يجعله عالماً للطبيعة، أما فكرة «الكل واحد» فتجعله أول فيلسوف.
- «بحث في الهبة» كتاب لعالم الاجتماع: أ – مارسيل موس. Essai sur le don (1925): التبادل والهدية المضادة.
- فصل «أعداء الفلسفة» لإتيان سوريو من كتابه: إجابة مرجّحة: ج – مستقبل الفلسفة. النص متداول في الكتب المدرسية للجذع المشترك منسوباً إلى هذا الكتاب، ولم نتمكن من التحقق من المرجع الأصلي.
- صاحب فكرة القطيعة بين الفكر العلمي والفكر العامي: ب – غاستون باشلار. مفهوما القطيعة الإبستمولوجية والعائق الإبستمولوجي (تكوين العقل العلمي).
- الليبيدو في التحليل النفسي: أ – طاقة نفسية مرتبطة بالمتعة الجنسية. الطاقة النفسية لنزوات الحياة ذات الأصل الجنسي عند فرويد.
- تتميز الفلسفة عن الأسطورة بكونها: ج – تفكيراً مفهومياً. الانتقال من الميتوس (الحكي والرمز) إلى اللوغوس (المفهوم والبرهان).
- «الحكمة صاحبة الشريعة والأخت الرضيعة»: د – ابن رشد. في «فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال».
- من حدد مهمة الفيلسوف في خلق المفاهيم: ج – دولوز وغاتاري. «ما الفلسفة؟» (1991).
- مؤلف «الفلسفة والفلسفة التلقائية للعلماء»: د – لوي ألتوسير. Philosophie et philosophie spontanée des savants.
- من كان عالماً وفيلسوفاً في آن معاً: د – بليز باسكال. رياضي وفيزيائي (مثلث باسكال، الضغط، الآلة الحاسبة) وفيلسوف «الخواطر».
- السعادة عند كانط: د – مثال للخيال. في «أسس ميتافيزيقا الأخلاق»: السعادة ليست مثالاً للعقل بل مثال للخيال، لأنها لا تتحدد تحديداً كلياً.
- أول من نحت مصطلح الإستطيقا: د – بومغارتن. Aesthetica (1750).
- غاية الدولة عند اسبينوزا: ب – الحرية. «رسالة في اللاهوت والسياسة»: الغاية الحقيقية من الدولة هي الحرية.
- أساس الهوية الشخصية عند جون لوك: د – الوعي والذاكرة. الهوية تمتد بقدر ما يمتد الوعي إلى الأفعال والأفكار الماضية.
ب) الوضعية الاختبارية الثانية (20 ن): إنشاء فلسفي حول الإشكالات التي تطرحها مسألة تعريف الفلسفة
المقدمة: تتميز الفلسفة بأنها المعرفة الوحيدة التي يظل تعريفها سؤالاً داخلها. فكل فيلسوف يقترح تعريفاً يعكس نسقه. الإشكال: لماذا يستعصي تعريف الفلسفة؟ هل يعود ذلك إلى تعدد موضوعاتها ومناهجها وتاريخها، أم إلى طبيعة الفلسفة نفسها كتساؤل لا ينتهي؟ وهل يمكن مع ذلك تحديد خصائص مشتركة للتفكير الفلسفي؟
العرض:
- إشكال الموضوع: هل للفلسفة موضوع خاص؟ الوجود بما هو موجود (أرسطو)، الإنسان والمعرفة (كانط: ماذا يمكنني أن أعرف؟ ماذا يجب علي أن أفعل؟ ماذا يحق لي أن آمل؟ ما الإنسان؟)، اللغة (فتجنشتاين). انفصال العلوم عنها طرح سؤال ما تبقى لها.
- إشكال المنهج: جدل سقراطي، شك ديكارتي، نقد كانطي، فينومينولوجيا هوسرلية، تحليل منطقي.
- إشكال الغاية: حكمة وسعادة (الرواقيون، ابن رشد)، حقيقة، نقد، تغيير العالم (ماركس)، خلق المفاهيم (دولوز وغاتاري)، توضيح القضايا (فتجنشتاين).
- إشكال العلاقة بغيرها: الفلسفة والدين (ابن رشد: الحكمة أخت الشريعة)، الفلسفة والعلم (ديكارت: شجرة المعرفة؛ باشلار؛ ألتوسير)، الفلسفة والأسطورة (من الميتوس إلى اللوغوس).
- إشكال الأصل: هل الفلسفة معجزة يونانية أم وليدة شروط تاريخية (المدينة، الديمقراطية، الكتابة، التجارة: جان بيير فرنان)؟
المناقشة والتركيب: تعدد التعريفات ليس علامة ضعف بل علامة على خاصية الفلسفة: هي «تساؤل عن ذاتها» ومعرفة نقدية ترفض الأجوبة النهائية. ويمكن استخلاص معالم مشتركة: السؤال الجذري والكلي، بناء المفاهيم، الحجاج، النسقية، المنظور القيمي. قولة ياسبرس: «الأسئلة في الفلسفة أهم من الأجوبة».
الخاتمة: تعريف الفلسفة مهمة فلسفية لا تنتهي؛ والأهم من «ما الفلسفة؟» هو ممارسة التفلسف (كانط: لا يمكن تعلم الفلسفة، بل يمكن فقط تعلم التفلسف).
2. الاختبار في ديداكتيك مادة التخصص
أ) الوضعية الاختبارية الأولى (20 ن)
- اللحظات الأساسية للاشتغال على النص الفلسفي: أ – المفهمة، الأشكلة، المحاجة. التوجيهات: «اللحظات الثلاث التي كان معمولاً بها في البرنامج السابق: المفهمة، والأشكلة والمحاجة».
- تقوم المقاربة البيداغوجية على: ب – التربية على القيم، المقاربة بالكفايات، التربية على الاختيار. وهي العناصر الثلاثة للمقاربة البيداغوجية في التوجيهات (المقاربة بالكفايات، التربية على القيم، التربية على الاختيار).
- يتوخى المنهاج الجديد: ج – تنمية كفايات مستعرضة ونوعية. «يتوخى المنهاج الجديد لمادة الفلسفة تنمية كفايات نوعية وكفايات مستعرضة».
- استدعاء معارف متنوعة رافدة للتفكير الفلسفي يندرج ضمن: د – الكفاية الثقافية. من بنود «الكفايات الثقافية»: «استدعاء معارف متنوعة رافدة للتفكير الفلسفي (أدبية، فنية، علمية، سياسية...)».
- تقدم المضامين الفلسفية: أ – كحلول ممكنة مؤسسة على حجج. السمة النقدية تجعل المضامين الفلسفية «لا تقدم نفسها كحقائق مثبتة جاهزة للأخذ والتقبل، بل كحلول ممكنة مؤسسة على اختيارات وحجج منطقية».
- ينطلق فعل التفلسف في مرحلة البناء المفاهيمي من: د – رصد التمثلات والبناء عليها. أول أداة في البناء المفاهيمي: «رصد التمثلات الثاوية وراء اللفظ أو المفهوم العام، وإبراز ما تحمله من مفارقات»، ثم التعريف وإقامة بنيات مفاهيمية.
- تتميز المفاهيم الفلسفية بكونها: ج – موضوعاً وأداة للتفكير الفلسفي. «تتميز المفاهيم الفلسفية عن غيرها بكونها موضوعاً لعمل فلسفي، وفي الوقت ذاته أداة بواسطتها يتم التفكير».
- يقدم المنهاج الفكر الإسلامي بوصفه: ج – جزءاً من التراث الفلسفي الإنساني. «المنهاج الجديد يعتبر الفكر الفلسفي الإسلامي جزءاً من التراث الفلسفي الإنساني».
- نصوص الكتاب المدرسي: أ – توظف بشكل اختياري في بناء التعلمات المبرمجة. المنهاج وحده الإطار المرجعي الملزم وطنياً، أما مضامين الكتب المدرسية فللأستاذ «حرية التصرف فيها» وفق أهداف المنهاج.
- تقدم التوجيهات التربوية: د – الاختيارات التربوية ومكونات تدريس المادة. الوثيقة تعرض الإطار النظري (المبادئ، المرتكزات، الكفايات) والإطار المنهجي (المقاربات، المعينات، التقويم) ثم البرامج؛ الخيارات الأخرى جزئية.
- الهدف من الأطر المرجعية: إجابة مرجّحة: د – المصداقية. الأطر المرجعية للامتحانات توحّد ما يُقوَّم ومعاييره على الصعيد الوطني، ضماناً لمصداقية الامتحان وتكافؤ الفرص. (نص الإطار المرجعي غير متوفر للتحقق.)
- الطرح الإشكالي في صيغة النص للتحليل والمناقشة يتم من خلال: إجابة مرجّحة: أ – تحديد موضوع النص وصياغة إشكاله وأسئلته الأساسية. تحديد الموضوع خطوة أولى لا غنى عنها لصياغة الإشكال؛ الأطروحة والبنية المفاهيمية من لحظة التحليل.
- تعني المفارقة: ب – معارضة الرأي السائد. paradoxe: ما يخالف الدوكسا (الرأي الشائع)، وتستعمل لإثارة الإشكال.
- يستجيب تدريس الفلسفة في الجذوع المشتركة للمبادئ: أ – التدرج، تنمية قدرات التلميذ، فعالية التلميذ. مبادئ برنامج الجذوع المشتركة في التوجيهات: مبدأ التدرج، مبدأ تنمية القدرات الذاتية للتلميذ، مبدأ فعالية التلميذ.
- تعني المجزوءة: أ – وحدة تربوية وزمنية لتنظيم التعلمات. التوجيهات تعتمد «المجزوءة كوحدة للمنهاج وصيغة لتدبير التعلم»، بغلاف زمني محدد (أسدوس).
- وضع برنامج الجذوع المشتركة على قاعدة: ج – التعرف. «وضع برنامج الجذوع المشتركة على قاعدة التعرف على الفلسفة كنمط فكري متميز».
- المتخصص في ديداكتيك الفلسفة: ج – ميشيل طوزي. صاحب نموذج تعلم التفلسف (الأشكلة، المفهمة، الحجاج).
- يعني الإحراج: د – تكافؤ الأدلة بين موقفين متعارضين. الإحراج (aporie): طريق مسدود ينتج عن تساوي الحجج، وهو ما يبعث على التفكير.
- المرجع الملزم وطنياً في تدريس المادة: ب – المنهاج دون الكتاب المدرسي. «فالمنهاج هو وحده الإطار المرجعي الملزم وطنياً».
- تتم المناقشة في صيغة السؤال الإشكالي المفتوح من خلال: إجابة مرجّحة: د – مناقشة الأطروحة أو الأطروحات التي يفترضها السؤال. السؤال المفتوح يتضمن أطروحة ضمنية يجب استخراجها ثم مناقشتها بأطروحات أخرى.
ب) الوضعية الاختبارية الثانية (20 ن): جذاذة لمحوري «لماذا التفلسف؟» و«معالم التفكير الفلسفي ونمط اشتغاله» – الجذوع المشتركة
| البند | المضمون |
|---|---|
| المستوى / المجزوءة | الجذوع المشتركة – مجزوءة الفلسفة (الأسدوس الأول، حصتان في الأسبوع) |
| المحوران وعناصرهما | «لماذا التفلسف؟»: الدهشة، البحث عن الحقيقة، الشك، العقلنة. «معالم التفكير الفلسفي ونمط اشتغاله»: السؤال، بناء المفهوم، التحليل والبرهنة (الحجاج)، النسقية، المنظور القيمي |
| المكتسبات القبلية | محورا «نشأة الفلسفة» (إطار النشأة، فعل النشأة) و«لحظات أساسية في تطور الفلسفة» |
| الأهداف | أن يتعرف المتعلم دوافع التفلسف؛ أن يميز خصائص التفكير الفلسفي؛ أن يستخرج من نص قصير سؤالاً ومفهوماً وحجة؛ أن يتبنى قيم حرية التفكير واحترام الآخر والحوار |
| الدعامات | وضعية مشكلة، نصوص قصيرة (أفلاطون وأرسطو حول الدهشة، ديكارت حول الشك، ياسبرس حول السؤال)، الكتاب المدرسي، سبورة |
| المدة | حوالي 4 حصص (حصتان لكل محور) |
| المرحلة | أنشطة الأستاذ | أنشطة المتعلم | التقويم |
|---|---|---|---|
| وضعية الانطلاق | صورة للسماء المرصعة بالنجوم أو ظاهرة مألوفة (الموت، الحلم) وسؤال: لماذا نندهش؟ ولماذا لا يكتفي الإنسان بالأجوبة الجاهزة؟ | يعبّر عن تمثلاته | تشخيصي |
| المحور 1: لماذا التفلسف؟ | يوزع نصوصاً على مجموعات: الدهشة (أفلاطون/أرسطو)، البحث عن الحقيقة (سقراط)، الشك (ديكارت)، العقلنة (الانتقال من الميتوس إلى اللوغوس) | تستخرج كل مجموعة الدافع والأطروحة وحجة، ثم تعرض | بطاقة عمل لكل مجموعة |
| التركيب 1 | يقود إلى خلاصة: التفلسف ينبع من دهشة تتحول إلى سؤال، وشك يحرر من البداهات، وبحث عقلاني عن الحقيقة | يدوّن الخلاصة | – |
| المحور 2: معالم التفكير الفلسفي | انطلاقاً من النصوص نفسها، يطلب رصد: نوع السؤال، المفاهيم المستعملة، طريقة الاستدلال، ترابط الأفكار، القيم المضمرة | يملأ جدولاً: السؤال (كلي، جذري، مفتوح) / المفهوم / الحجاج / النسقية / المنظور القيمي | الجدول المنجز |
| التطبيق | يعطي سؤالاً يومياً («هل أنا حر في اختيار دراستي؟») ويطلب تحويله إلى سؤال فلسفي | يصوغ السؤال، يحدد مفهومه المركزي، يقترح حجة | مؤشرات: كلية السؤال، تحديد المفهوم، وجود حجة |
| التقويم الإجمالي | تمرين كتابي قصير | فقرة: «بم يتميز التفكير الفلسفي عن التفكير اليومي؟» | شبكة: الفهم، الأمثلة، التماسك |
Questions fréquentes sur ce sujet
Ce sujet est-il téléchargeable gratuitement ?
Oui. La totalité du sujet (12 pages) est consultable et téléchargeable gratuitement, sans inscription ni compte.
Le corrigé est-il inclus ?
Oui. Un corrigé proposé figure sur cette page, sous les pages du sujet : méthode de réponse et éléments attendus, rédigés par l'équipe Wadifa Info.
Quel organisme et quel grade concerne ce sujet ?
Ce sujet provient d'un concours organisé par Ministère de l'Éducation Nationale, du Préscolaire et des Sports — AREF. Il concerne le grade : Cadres AREF — ثانوي إعدادي وتأهيلي.
De quelle session s'agit-il et dans quelle langue ?
Session : 2017-06. Les questions sont en arabe.
Où trouver d'autres sujets du même concours ?
Tous nos sujets de la même famille sont regroupés sur la page les sujets de concours « Concours de l'enseignement ». Les sujets y sont classés par session, du plus récent au plus ancien.
Vous préparez ce concours ?
Modèles similaires
Modèle : Concours enseignants nov. 2020 - Histoire-Géographie - Spécialité et didactique
📅 2020-11
Modèle : Concours enseignants nov. 2020 - SVT - Spécialité et didactique
📅 2020-11
Modèle : Concours enseignants nov. 2020 - Physique-Chimie - Spécialité et didactique
📅 2020-11
Modèle : Concours enseignants nov. 2020 - Philosophie - Spécialité et didactique
📅 2020-11
Modèle : Concours enseignants nov. 2020 - Anglais - Spécialité et didactique
📅 2020-11
Modèle : Concours enseignants nov. 2019 - SVT - Spécialité et didactique
📅 2019-11
Voir tous les modèles →
Organisme : Ministère de l'Éducation Nationale, du Préscolaire et des Sports — AREF · 2017-06 — Copie issue de : concours des cadres des AREF — sujets du ministère de l'Éducation nationale — document archivé tel que reçu ; l'avis officiel du concours fait foi.
}Citer cette page
Journaliste, blogueur, enseignant : copiez la référence ci-dessous et mettez un lien vers cette page.
Adresse permanente : https://www.wadifa-info.com/fr/modele-concours/1019/modele-concours-enseignants-juin-2017-philosophie-specialite-et-didactique
