Modèle de concours d'accès à l'Institut Supérieur de l'Information et de la Communication (ISIC) 1998 — Culture générale

Ce modèle est l'épreuve de culture générale du concours d'accès à l'Institut Supérieur de l'Information et de la Communication (ISIC, Rabat), Ministère de la Communication, session du 30 juin 1998. Le candidat traite au choix l'un des deux sujets ; la durée n'est pas indiquée sur le sujet. Voici une correction méthodologique proposée pour chacun.

💡 « Analysez » : le jury attend une dissertation construite (introduction avec définitions et problématique, deux ou trois parties, conclusion), pas une opinion personnelle en quelques lignes. Pour un concours de journalisme, les exemples tirés de la presse marocaine et internationale font la différence.

Sujet 1 — Le journalisme : vocation ou profession ?

Introduction

Définir les termes : la vocation est un appel intérieur, une passion désintéressée (informer, témoigner, défendre des causes) ; la profession est une activité exercée de façon régulière et rémunérée, qui suppose une formation, des techniques, un statut et une déontologie. Problématique : le journalisme relève-t-il d'un engagement personnel ou d'un métier codifié — et peut-il être l'un sans l'autre ?

I. Le journalisme comme vocation

• Histoire : la presse est née de figures engagées (écrivains-journalistes, presse d'opinion, presse nationaliste au Maroc sous le Protectorat, au service de la cause de l'indépendance).
• Qualités personnelles irremplaçables : curiosité, sens de l'observation, courage (grands reporters, correspondants de guerre), goût de l'écriture.
• Une mission d'intérêt général : informer le citoyen, contrôler les pouvoirs (« quatrième pouvoir »), donner la parole à ceux qui ne l'ont pas.

II. Le journalisme comme profession

• Des savoir-faire qui s'apprennent : recherche et vérification de l'information, recoupement des sources, genres journalistiques (dépêche, reportage, enquête, éditorial), écriture radio et télévision. C'est la raison d'être des écoles comme l'ISIC.
• Un cadre juridique et un statut : carte de presse, statut du journaliste professionnel, Code de la presse, responsabilité en cas de diffamation.
• Une déontologie : distinction entre faits et commentaires, respect de la vie privée, présomption d'innocence, protection des sources, refus de la confusion entre information et publicité.
• Une économie : entreprises de presse, contraintes d'audience, de publicité et de délais.

III. Dépasser l'opposition : une profession qui exige une vocation

• La vocation sans professionnalisme mène au militantisme, à la rumeur ou au sensationnalisme.
• Le professionnalisme sans vocation mène au fonctionnariat de l'information, au conformisme et à la soumission aux pouvoirs politiques ou économiques.
• Le bon journaliste est un professionnel animé d'une éthique : la vocation donne le sens, la profession donne les méthodes et les garanties.

Conclusion

Le journalisme est une profession, qui s'apprend et s'encadre, mais qui ne s'exerce bien que portée par une vocation d'informer. Ouverture : avec le développement de la presse privée et des nouveaux supports, cette double exigence conditionne la crédibilité des médias.

Sujet 2 — « L'alternance politique est une caractéristique essentielle de tout système démocratique »

Introduction

Définir : l'alternance est le passage pacifique du pouvoir d'une majorité à une opposition à la suite d'élections libres ; la démocratie repose sur la souveraineté populaire, le pluralisme, des élections libres et la protection des libertés. Contexte de 1998 : au Maroc, le gouvernement d'« alternance consensuelle » dirigé par Abderrahmane Youssoufi (USFP) a été formé en mars 1998, quelques mois avant l'épreuve. Problématique : l'alternance est-elle la preuve, la condition ou seulement l'un des signes de la démocratie ?

I. L'alternance, un critère essentiel de la démocratie

• Elle traduit le principe selon lequel le pouvoir appartient au peuple et se remet en jeu à échéances régulières : une démocratie sans possibilité réelle d'alternance n'est qu'une façade (partis uniques, partis dominants indéboulonnables).
• Elle garantit la responsabilité des gouvernants : la sanction électorale.
• Elle renouvelle les élites et les politiques publiques, et apaise les conflits en intégrant l'opposition dans le jeu institutionnel.
• Exemples : alternances en France (1981, alternance gauche-droite, cohabitations), au Royaume-Uni (1997, victoire travailliste), en Espagne (1982, 1996).

II. Une condition nécessaire mais non suffisante

• Une démocratie peut connaître de longues périodes sans alternance (Japon avec le PLD, Suède avec les sociaux-démocrates) sans cesser d'être démocratique : c'est la possibilité de l'alternance qui compte.
• Inversement, des changements de dirigeants par coups d'État ou par élections truquées ne sont pas des alternances démocratiques.
• La démocratie exige aussi l'État de droit, la séparation des pouvoirs, une presse libre, une société civile active et le respect des minorités.

III. Le cas marocain : une alternance consensuelle

• Après les réformes constitutionnelles de 1992 et 1996 (rétablissement d'un Parlement bicaméral), l'arrivée de l'opposition historique au gouvernement en 1998 marque une étape dans la transition démocratique.
• Enjeux : réussir les réformes économiques et sociales, consolider la transparence des élections, construire une culture de l'alternance fondée sur des programmes.

Conclusion

L'alternance est une caractéristique essentielle de la démocratie, car elle rend effective la souveraineté populaire ; mais elle n'en est qu'un élément, qui n'a de sens que dans un ensemble de libertés et de règles respectées par tous. Ouverture : la qualité d'une démocratie se mesure aussi à la manière dont la majorité traite l'opposition.