نموذج امتحان الكفاءة المهنية لولوج الدرجة الأولى من إطار أستاذ التعليم الثانوي التأهيلي - الفلسفة - دورة 2024 - علوم التربية وديداكتيك مادة التخصص (مكون الديداكتيك)

استُخرج هذا النص آلياً من صور الامتحان وقد يحتوي على أخطاء في القراءة — الصور أعلاه هي المرجع.

— صفحة 1 —
FN is at ‏اممهان الكقامة المهلية اولوج‎ DAC ‏رن‎ À. ep is
PORN ED pe paie notre to À Le: A ‏اقرية‎ hi)
L 2024 ‏0067م دورة‎ LEON À at AS pin ‏و تللم‎
المركز الوطني للامتجانات المدرسية وتقييم التعلمات الموضوع
علوم ‎Au‏ ودبداكتيك مادة التخنصص
"ail
” إن فهم الدلال السقيقيتّ للإنشاء الملسفي يعتي؛ في الوقت ‎dau‏ وضع هدف محدد ينبغى تحقيقه؛ وذلك
ضروري كي ‎DEAD‏ من تجنب ما يحصل للتلامين ؛ عموما؛ من خلط بين أنواع الكتابح. ففغالبا ما يت تصور الإنشاء
الملسمّي؛ والإنشاء الملسمي في البكالوريا على وجه الخصوص؛ على أنه عرض يتخذ صورة استظهار سلبي لمعارف
جاهزة أو أنه عكس ذلك؛ مقال لا يعدو أن يكون في الواقع سوى ارتجال عشواني ‎pubs‏ منظم. وفي كلا
الحالتين؛ فإننا تخطئٌ الهدف الأساس من الإنشاء المْلسمي؛ أعني ؛ ولتكرر ذلك مرة أخرى؛ أنه تفكير ذاتي فاعل
يتطور عبر مراحل ‎Doit‏ ارتباطا مع حركيتٌّ تحليل الإشكال المطروح. كل إنشاء؛ من هذه التاحيمٌ؛ له وجه
نشط وفاعل؛ فهو سيرورة ‎mu Ÿ Proccssits‏ إنه تجسيد للتشكير المتعكس على الذات؛ وهو تعبير عن
حركيةٌ هذا التجسيد أكثر مما هو تعبير عن المتتوج النهائي. لتقل إن التشكير أثتاء ممارس ‎Pet‏
‎Dale ALAN‏ يتبغي أن يظل حيا وأن يتخ شكل مسار.”
Henri Peña-Ruiz : La dissertation, Bordas, 1986
المطالب:
1-أبرز(ي):؛ بإيجاز مطهوم الإنشاء المَاسمّي ومكانته في تعليم ‎ut‏ وتعلمها بالمرحلتّ الثانويتّ التأميلير(02ن)
2-حداد(ي) القدرات والمهارات المطلوبت في الإنشاء الفلسفي الخاص بوضعيحّ "التص للتحليل والمناقشم” كما
وردت في الإطار المرجعي لاختبار الامتحان الوطني للبكالوريا /فاسمفّ؛ مع ذكر مؤشرات كل واحدة ‎ga‏ )502(
3-اشرح (ي) عبارة؛ ” كل إنشاء فلسمّي له وجه نشط وفاعل؛ فهو سيرورة ‎Processus‏ لا 725" (03ن)
4-اعتمادا على ممارستك المهتيةٌ؛ أبرز (ي) ‎AO!‏ الصعوبات التي تواجه الأستاذ )5( في ‎Ja‏ المتعلمين يكتسبون
آليات ‎tata DL intl‏ مع بيان ‎Rues‏ التغلب عليها.ء (04ن)
5.أعدا (ي) جذاذة لإنجاز إنشاء فلسفي مع تلميذات وتلامين ‎ut‏ الثاني بكالوريا؛ مسلك الآداب: انطلاقا من
السؤال الإشكالي؛ " أي دور للإنسان في التاريخ؟" )505(