تخطَّ إلى المحتوى الرئيسي
Wadifa Infoالوظيفة العمومية بالمغرب FR
1,700 منصب أستاذ الثانوي التأهيلي: الشروط والتسجيل ونماذج الامتحانات شوف ←

نموذج مباراة التعليم دجنبر 2021 - الفلسفة - اختبار في مادة التخصص

🏢 وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة - الأكاديميات الجهوية للتربية والتكوين 👤 أطر الأكاديميات - ثانوي تأهيلي 🎯 الفلسفة 📅 2021-12 👁️ 88 مشاهدة

⬇️ تحميل PDF الرابط الدائم: wadifa-info.com/نموذج-مباراة/1021

باختصار

هذا نموذج امتحان كتابي سابق لمباراة أطر الأكاديميات - ثانوي تأهيلي لدى وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة - الأكاديميات الجهوية للتربية والتكوين (2021-12)، منشور على وظيفة إنفو للاطلاع والتحميل المجاني بصيغة PDF مع تصحيح مقترح.

الجهة المنظمة
وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة - الأكاديميات الجهوية للتربية والتكوين
الدرجة
أطر الأكاديميات - ثانوي تأهيلي
التخصص
الفلسفة
الدورة
2021-12
عدد الصفحات
8
لغة الأسئلة
العربية
التصحيح
تصحيح مقترح متوفر في هذه الصفحة
نموذج الاختبار الكتابي لمباراة توظيف أطر الأكاديميات الجهوية للتربية والتكوين (مباراة التعليم): مباراة التعليم دجنبر 2021 - الفلسفة - اختبار في مادة التخصص. يتضمّن هذا النموذج 8 من صفحات الأسئلة كما وُزّعت على المترشحين، يساعدك على التحضير والتعرّف على نمط الأسئلة.
نموذج مباراة جديد كل يوم على قناة واتساب
هل أفادك؟ شاركه مع من يبحث
WhatsApp Facebook Telegram
تابع تحضيرك: 📄 نموذج مباراة التعليم دجنبر 2021 - الاج… 📄 نموذج مباراة التعليم دجنبر 2021 - الاج… 📄 نموذج مباراة التعليم دجنبر 2021 - علوم…
باك مباراة التعليم 2026: 261 نموذج مصحح (2009-2025) حسب السلك + علوم التربية + الشفوي49 درهم للسلك · نموذج مجاني على واتساب قبل ما تخلص
📝 نص أسئلة النموذج (مستخرج آلياً من الصفحات الممسوحة)

استُخرج هذا النص آلياً من صور الامتحان وقد يحتوي على أخطاء في القراءة — الصور أعلاه هي المرجع.

— صفحة 1 —
| | مبارياض لبوطيعه الأطر النطامية الأخاديعبات ؛ أساتدة التعليم الثانوي -دورة سضيذير 2021- الموضوع

اختبار في مادة التخصص

نص الاتطلاق :

* تستطيع ‎lilas‏ التمارين الروحيتٌ في أوضح صورة في المدارس الهليتستية و الرومانية. ‎AG‏
‏صدع الرواقيون ‎IS‏ بالنسبتّ لهم "تمرين": ‎AIN‏ ليست تعليم تظريت مجردة؛ وهي أبعد
ما تكون عن عملي تفسير تصوص. إنما ‎GI‏ هي فن العيش. الفاسفت موقف عياني وأسلوب
محدد في الحياة يشمل الوجود بكليته. الشعل الطلسني ليس واقعا على المستوى المعرفي وحدام؛
بل على مستوى الذات و مستوى الوجود. إناه تقدم يؤدي ‎Lis‏ إلى أن "نوجد" وجودا أكثر امتلاء
وأن يجعلنا أفضل حالا. إنه تحول وجودي حاسم يقلب حياتنا كلها رأسا على عقب مغيرا حياة
الشخص الذي يخوض فيه الفعل النلسفي يرفع 27001 منا من حالة حياتيجّ غير أصيدت؛ و غيبويج
معتميً: وهم منفص إلى حال ‎false less‏ يمتلك فيها المرء الوعي اللااتي؛ و الرؤيج الدقيق
للعالم ؛ والسلاهر الداخلي؛ و الحري.

نطق المدارس الملسطيت جميعا على أن السبب الرئيس لمعاتاة الجنس البشري و اضطرابه
و غياب وعيه هو الأهواء أو الاتمطعالات؛ أي الرغبات المنملت/ و المخاوف الزائدة التي تسيطر على
الناس و تحرمهم من أن يعيشوا حياة حقيقيج. مثالك تنبري الاسم كعلاج للاتفعالات في
المقامم الأول

لكل مدرسم فلسمي طريقتها العلاجيرّ الخاصم؛ غير أن المدارس ‎Lasers‏ تهدف بعلاجها إلى
إحداث تحول عميق في اسلوب المرء في الرؤيت و في الوجود؛ و ‎NES‏ من التمارين الروحيجّ وسيل
لهدا التحول العميق."

بيير هادوا المْلسفمّ ريمح حياة؛ ترجمتّ عادل مصطلفى.

ds er rires CS

الممسوحة ضوئيا ب ‎CamScanner‏

508006 avec CamScanner

نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو ‎wadifa-info.com‏

— صفحة 2 —
‎alpha‏ لتوظرقام الأطر النظامية الأخاد بغرارى ‎٠‏ أسأتطاء التعليم النانوي — ‎Histo Lion‏ 1 202- الموضوع

‏أ- الوضعيتٌ الاختباريتّ الأولى ( 50 5(

‏المحيح؛ وضع علامح ‎(x)‏ في ‎ALAN SSL‏ له

‏01 كاب * ‎Gal‏ الداهلي- ‎La citadelle‏
‎intérieure‏ لبيير هادو هو مدخّل لدراس
أفكار التيلسوف:

‎me ee
Sun maamens = 55
mr EE IE
SP EE
BR 7

‏عتدماء

‏يذهب توماس كون إلى أن تلور العلم يتم
عن طريق

‏الممسوحة ضوئيا ب ‎CamScanner‏

‎508006 avec CamScanner

‏نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو ‎wadifa-info.com‏

— صفحة 3 —
‎Porn‏ تبوطيه الأطر التطامية للأاديمراص ؛ أمابطة التصليم الزادوي -عدورة يديز 1 202- الموضوع

‏اخترمن قمن الأجوبت المتترحتٌ عن كل سؤال الجراية
الصحيح؛ وضع ملام (1) في ‎AURAI SOU‏ تف

2

‏السزال

‏من منظور جون ستيوارت مل؛ يكون
‎Jai!‏ خيرا يمتدما؛

‏د- يتحطابق مع مبادئ العقل

‏من ‎a‏ المؤرشين والباحثين في الماسفحّ أ- ‎pass‏ اربنك ‎Plerre Aubenque‏

‎Henri Gouhler ‏أسمازشر حدد (ي) المختص في ب- هثري غويي‎ FSI
Etienne 611507 ‏الوسيعلي» ج- إتيان جيلسون‎ ad
Michel Narcy ‏د- ميشيل نارسي‎
‏يتميرٌ الحكم الجمالي عتد كانط بكدونه؛ أ- منهوميا‎ 0

‏ع داج‎

‎Lis ٠ ‏ج‎

‏مراحل تحلور المجتمعات عتد الأنثريولوجي | ‎-١‏ المشاعيتّ - الإقطاعيدّ - الرأسماليحّ

‏هنرى مووغان؛ هي؛ ب- السحرية - الدينية - العلمية ‎O0‏
‏ج- اللاهوتية - الميتافزيقية - الوقعية | |
‎PR PETER‏ - الحشاريحٌ | |

‏الممسوحة ضوئيا ب ‎CamScanner‏

‎508006 avec CamScanner

‏نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو ‎wadifa-info.com‏

— صفحة 4 —
مبازيانى لتوظيته الأطر الإسلامية الأخاديفياض ؛ أمابطاة التعلوم النانوي -«دورة تير 2021- الموضوع

الخترمن شمن الأجوبة المقترحت عن كل سؤال الجواب
الصحيح: وضع علامت )5( في ‎GITE‏ المقابلت له
ب- العقل
ج- العدم

‎pren 09‏ “الأيس* في ‎AS‏ الكتدي يشير

‏د-الوجود

‏أ- الحاجات ‎Granada!‏ للإتسان
ب» أهواء الإنسان وعراطنه
ج- ‎Me‏ الانسان وتشكيرهء
د- يال الانسان واحلامه

‏|« بالتشاد

‏ب بالتناقض

‏ج - بالوقوع تحت التضاد

‏يرى روسو أن أمل اللفات يرجع ‎val!‏

‏التقابل بِينْ القَضي الكليٌ ‎Pr‏
‎SENS‏ اللي السالبح عند أرسحلو

‏د- بالتداخل

‏منهوم "نمط الإنتاج" في المادية التاريخي
يثير إلى«

‏الممسوحة ضوئيا ب ‎CamScanner‏

‎508006 avec CamScanner

‏نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو ‎wadifa-info.com‏

— صفحة 5 —
لا يكتب أي شيء
في هذا الإطار

‎malle‏ لتوظيف الأطر الإطامية الأاديمياض ؛ أساتطة التعليوم الثانوي -«دورة يدير ! 202- الموسوع
الننصي , الفلمفة - الاحتبار + ‎pla‏ في ماءدة التنسني الصفحة: 6 على ‎1١‏

‏الختر من ‎ps‏ الأجوبت المقترحتّ عن كل سؤال الجراب
الصحيح ؛ وضع علامتّ )5( في احاح المقابلحّ لف
|- لمبادئ الدين ‎i‏
‏ب. للأوامر الأخلاقيج |

‏كوجيطو القديس أوغسطين؛ هو:

‏المحدد الأساس للدين في تصور ‎(bus)‏
‏دوركهايم:؛ شو |

‏الممسوحة ضوئيا ب ‎CamScanner‏

‎508006 avec CamScanner

‏نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو ‎wadifa-info.com‏

— صفحة 6 —
: أرواى لتوطيات الأطر النامرة الأادومرام ؛ أمابماة التعلوم ‎bypie= ptit‏ جددير 2021- الموشوع
اتقسمس , ‎bals!‏ -- إل ‎ES‏ ؛ اختيار في ماد التنسي

RATER SENTIR NES) Faite ‏الصحيح؛ وضع‎

| في التحليل النضسي الترويدي: يعمل الأنا
الاعلى ولق ‎hrs‏

السؤال الأساس ‎pe A UE‏ من متخلور
الببركامو ‎«A. Camus‏ هو سؤال,

الممسوحة ضوئنيا ب ‎CamScanner‏

508006 avec CamScanner

نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو ‎wadifa-info.com‏

— صفحة 7 —
بارا لتوطيقه الأطر النظامرة الأشاطرعرار ‎٠‏ عابط التعليع الثانوي

‹عدورة يدور | 22082 المرضوع
‎at‏ سي ؛ القالمقة -- إلا ‎٠ pa‏

‎al‏ في ‎mule‏ التنسس

السزال
‎44m 21‏ (ي) من بين الأ تبح م اعت
| ي) من ‎Das‏ سماء ‎PSY‏ من اعتبر

‏اختر من ‎as‏ الأجربت المتترحة عن كل سؤال الجراب

‏المجتمع المقربي مجتمعا مركيا ‎٠ Composite‏ | + |

‏ج* بول باسكون أب ا

‏;2 في تحر ‎SEPT tai ati‏ في حياة | أ- الدافع الجنسي

‎me RTE ‏الانسان؛ هي,‎
0 ‏ج- السعي إلى الجزاء‎
30 ‏د- اللاشمور الجمعي‎ |

‏الأستاحّ

‏الإيمان عند المرجنح» أ- قول وعمل

‏ب- ‎pets‏ وعمل

‎M. Onfray ‏ميشيل أرنتراي‎ CUS je ‏من‎

‏من منخلور شوبنهاور تتأسس الحياة على؛

‏ب- المعرفيّ والمُْضيلمٌ
‎T‏ المعاناة والشجر

‏ج: أقول الواجب ب
‎CITE‏ 2

‏الممسوحة ضونيا + ‎CamScanner‏

‎Scanné avec CamScanner

‏نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو ‎wadifa-info.com‏

— صفحة 8 —
-2021 ‏جزوية حجليد‎ sat ‏مانا التوليغ‎ ٠ aa AN Lau” AY “ae ele ha

CE ‏في فاددة‎ EN TS Re

المطلوب ‎١‏

› كتابح إنشاء ‎(ES NS‏ من السؤال؛
هل الناسفة طريقة في العيش؟ |

*›ممبممميننن...م..من ا مدن يمن بمتمم م با م يسنم ء تومي ريون نه اهوج م واو موي مج وام هب ووجواج يات مه جه مهيه جسم جه مجر جح

د يجا لاس جا جا جايح اياج وميا با يميه سياه ابلاط ‎AE AAA‏

يا يسا «سنسمت يسمه مس سسسب نسم سم يمه مه جم بوجوو روصب وو ويب مو بجوو جوع وج م

‎EE‏ اميا امسا يه وجب اجات ماو و دم جد و يسرع ويج دح مسجمج وجوه ممسوع جسم بو اج جياه جيب مه جون مومه ممه ب سم موه و سو وي ا سن سح

‏› اس اباي نت ا ا الي + يمسم سي ا ا بي ميا ‎EE PERS‏ وا ونوا يي وبع لج و به ويح هاه هه ي ااه وح هاما وو باح لاو مسيم ب هي 4 وبيس ص م ع م وجو

‏› ينويسب سانا وتيت سنن ++ .رج يي يا اه مه يان جاب ماع م ‎EE‏ بيو م يابو ع لاط جا ورا ‎sen ec cree te etc eee‏ .+

‏اي دين جب سيم »ييه بسيسي بم م يسح مي 6 0 جه اجا جو وح جا ‎ERA‏ عن وجو مجو جبججهو و مويو يمه وم و عه جحو مجع جب وجو م موب

‏سويب يوسب ساس بد يسن دوو مسبو دج جوجب تجو جوت جم 6 44ب ا جا يي يسيج جا ره واج عو ياي وان ججح هامح هجوي م ممم يام م ولي امم اجاح مح وان ع جاع نم مهو ون ممه مو و

‏بد ب وج و وض ما ‎NO‏ واجمساوع + بو جاو ع جز جو ججوو جوج هيو يوم و ووم سنر"”ص ميخ[

‏اياي مام انان ميسو ينيسن ديحوو و يمسجو وو جوز وز ححا مه مج جح ‎LE ELLE LEE ECS PORT‏ وو دجوو جبجوو» ججييرجون ووو ومومو وو مهو مجو و وجوج يمرم

‏اممو ‎ten n sauna‏ ميس

‏ماه نع يده نمسم مساح ويه م موه وح و ملا مو حو 4ط حاو احج حا لجوجل ووز جو و و مجدة) وز و ووز وزو وو ووو هو ‎LA NON‏ وو عووهم ووو وسو وز جو مع ‎SOCOHO NII‏
اديه حصا وام و مز ل مو اط صا وز جل هراوز و وجو 4:96 ججح وا جو ؟ مج وم وه جوع مو و مه هبهو وو وجو مو همع مجو ووجوه ل ةا

‏اماه الصا نات سنوي سويب نوات مه ره ماه و موعجو مما

‎Eh their tdi

‏وو وج
دودو ‎RCIP PTT‏ ووو ووو و 4 جوع وجو و وهو وو وص وووجيو دو وو ووبييب +

‎décédé dd‏ مات عات ما ب

‎TEE ER‏ جد

‏+ دود مي
ووو ‎AM SR‏ وب ومو وجول بج جه جد وو و

‎men
‏ومو يسيم _ بت‎
‏ب ب مووت وب دوه فم مويو لانن نس م فاه‎ dede ‏ا امو جو ميجن مووو زو مات‎

‎ae abc‏ مضنا

‎- TETE Le dat

‏و بد رسب ا يمدو و بيب مميسيم وده مسوم
‎dé dd‏ صوم وو دح مه جيه وو جحو وجب ل وى اع روزي زوجو و4 اجون وذ وو دوو و ووججوو وج وجو وجو يموده بجوو وجي

‏لمجدان و ميد مسرن سود ووب يميدوي

‏الممسوحة ضونيا ب ‎CamScanner‏

‎508006 avec CamScanner

‎wadifa-info.com

التصحيح المقترح

هذا تصحيح مقترح من إعداد فريق wadifa-info لمساعدتك على فهم منهجية الإجابة — وليس تصحيحاً رسمياً صادراً عن الإدارة المنظِّمة.

هذا النموذج هو اختبار في مادة التخصص – الفلسفة في مباراة توظيف أساتذة التعليم الثانوي (الأطر النظامية للأكاديميات)، دورة دجنبر 2021. ينطلق من نص لبيير هادو («الفلسفة طريقة حياة»، ترجمة عادل مصطفى) ويتكون من وضعيتين: الأولى 25 سؤالا من نوع الاختيار من متعدد (50 نقطة، نقطتان لكل سؤال)، والثانية إنشاء فلسفي (25 نقطة). ما يلي تصحيح مقترح.

أ. الوضعية الاختبارية الأولى (50 ن)

السؤالالجوابالتعليل
01. «القلعة الداخلية» لبيير هادو مدخل لدراسة أفكارب – مارك أوريلالكتاب (1992) دراسة لـ«التأملات» للإمبراطور الرواقي ماركوس أوريليوس.
02. من أشهر من تأثروا بفلسفة هادوأ – ميشيل فوكواعتمد فوكو في أعماله الأخيرة حول «الانهمام بالذات» وتقنيات الذات على أبحاث هادو في التمارين الروحية.
03. تتحقق السعادة عند الرواقية عندماأ – ينسجم مع نظام الكونالحياة وفق الطبيعة (اللوغوس) وقبول ما لا يتوقف علينا؛ تحصيل الملذات موقف مخالف للرواقية.
04. تطور العلم عند توماس كون يتم عن طريقج – الثورات«بنية الثورات العلمية»: استبدال براديغم بآخر بعد أزمة. القطائع مفهوم باشلار.
05. يكون الفعل خيرا عند جون ستيوارت مل عندماأ – يؤدي إلى مزيد من السعادةمبدأ المنفعة: أكبر قدر من السعادة لأكبر عدد. مطابقة مبادئ العقل موقف كانطي.
06. المختص في الفلسفة الوسيطيةج – إتيان جيلسونمؤرخ الفلسفة المسيحية الوسيطية (توما الأكويني، أوغسطين). أوبنك مختص في أرسطو، غوييه في الفلسفة الفرنسية الحديثة، نارسي في الفلسفة القديمة.
07. يتميز الحكم الجمالي عند كانط بكونهج – كونياحكم الذوق كوني بلا مفهوم ومنزه عن المنفعة، وليس حكما معرفيا.
08. مراحل تطور المجتمعات عند مورغاند – المتوحشة – البربرية – الحضاريةمن كتاب «المجتمع القديم». الاقتراح ج هو قانون الحالات الثلاث لأوغست كونت.
09. «الأيس» في فلسفة الكنديد – الوجودالأيس هو الموجود ويقابله «الليس» أي العدم؛ والإبداع عنده «تأييس الأيسات عن ليس».
10. أصل اللغات عند روسوب – أهواء الإنسان وعواطفهفي «محاولة في أصل اللغات»: الكلام الأول وليد الأهواء لا الحاجات.
11. التقابل بين الكلية الموجبة والكلية السالبةأ – بالتضادفي مربع أرسطو: الكليتان متضادتان، الجزئيتان داخلتان تحت التضاد، الكلية مع الجزئية المخالفة لها في الكيف متناقضتان.
12. «نمط الإنتاج» في المادية التاريخيةأ – قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاجنمط الإنتاج وحدة قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج؛ وهو يشكل البنية التحتية.
13. الحرية عند باكونين في الخضوعج – لقوانين الطبيعةالإنسان حر حين لا يطيع إلا القوانين الطبيعية التي أقر بها هو نفسه، لا قوانين مفروضة من سلطة خارجية (دولة أو دين).
14. كوجيطو القديس أوغسطينأ – «إذا كنت أخطئ فأنا موجود»Si fallor, sum، في «مدينة الله». «أفكر» صيغة ديكارت.
15. المحدد الأساس للدين عند دوركهايمب – حضور المقدس والمدنسفي «الأشكال الأولية للحياة الدينية»: الدين نسق معتقدات وطقوس قائم على تقسيم العالم إلى مقدس ومدنس، ولا يشترط الإيمان بإله.
16. أسلوب ليبنتز في «أبحاث جديدة في الفهم الإنساني»ج – المحاورةحوار بين فيلاليت (ناطق باسم لوك) وثيوفيل (ناطق باسم ليبنتز).
17. يعمل الأنا الأعلى وفق مبدأد – الكمالالهو يخضع لمبدأ اللذة، الأنا لمبدأ الواقع، والأنا الأعلى يمثل المثل والضمير الأخلاقي فينشد الكمال.
18. الكائن عند أرسطوأ – مادة وصورةنظرية الهيولى والصورة (الهيلومورفية).
19. يرى برغسون أن اللغةج – قاصرة عن التعبير عن الفكرالألفاظ عامة وثابتة لا تنقل إلا الجانب المشترك واللاشخصي، فتعجز عن مجاراة ديمومة الفكر والشعور.
20. السؤال الأساس في الفلسفة عند ألبير كاموأ – الحياة أو الموتمطلع «أسطورة سيزيف»: المشكلة الفلسفية الجدية الوحيدة هي الانتحار، أي هل تستحق الحياة أن تعاش.
21. من اعتبر المجتمع المغربي مجتمعا مركباج – بول باسكونأطروحة «المجتمع المركب» (société composite): تعايش أنماط اجتماعية متعددة في التشكيلة المغربية.
22. القوة الدافعة في حياة الإنسان عند أدلرب – الشعور بالنقصعلم النفس الفردي: الشعور بالنقص والسعي إلى تعويضه. الدافع الجنسي عند فرويد واللاشعور الجمعي عند يونغ.
23. الإيمان عند المرجئةد – قول وتصديقالمرجئة يؤخرون العمل عن مسمى الإيمان: الإيمان تصديق بالقلب وإقرار باللسان، ولا تضر معه معصية.
24. من مؤلفات ميشيل أونفرايب – أفول صنمLe crépuscule d'une idole (2010) في نقد فرويد. «أفول الأصنام» بالجمع لنيتشه.
25. تتأسس الحياة عند شوبنهاور علىج – المعاناة والضجرالحياة تتأرجح كالبندول بين الألم (الرغبة غير المشبعة) والملل (بعد الإشباع).

ب. الوضعية الاختبارية الثانية (25 ن): إنشاء فلسفي

السؤال: هل الفلسفة طريقة في العيش؟

💡 السؤال مستمد من نص الانطلاق لبيير هادو. المطلوب ليس تلخيص النص بل بناء إشكالية ومعالجتها: أطروحة، نقيضها، ثم تركيب. استثمر النص كمنطلق ووظف مرجعيات فلسفية دقيقة.

المقدمة

الصورة الشائعة عن الفلسفة اليوم أنها خطاب نظري وتخصص أكاديمي يشتغل على النصوص والمفاهيم. لكن اسمها نفسه «محبة الحكمة» يحيل على نمط وجود لا على معرفة فحسب. صيغة السؤال «هل» تفترض موقفين: الفلسفة أسلوب حياة يغير الذات، أو هي بناء نظري ومعرفة مجردة. الإشكالية: هل ماهية الفلسفة في ممارسة تحوّل وجود صاحبها، أم في خطاب عقلي يطلب الحقيقة لذاتها؟ وهل يمكن الفصل أصلا بين الخطاب الفلسفي والحياة الفلسفية؟

التحليل: الفلسفة طريقة في العيش

  • تحديد المفاهيم: «طريقة في العيش» تعني موقفا وجوديا شاملا وأسلوبا محددا في الحياة، لا تعليما نظريا ولا تفسير نصوص.
  • أطروحة هادو: الفلسفة القديمة «تمارين روحية» (فحص الضمير، تأمل الموت، الانتباه للحاضر، التمييز بين ما يتوقف علينا وما لا يتوقف علينا) غايتها تحول في الرؤية والوجود، ينقل الفرد من حياة غير أصيلة يعتمها الهم إلى وعي ذاتي وسلام داخلي وحرية. والخطاب النظري نفسه في خدمة هذا التحول.
  • الشواهد: سقراط: «حياة بلا فحص لا تستحق أن تعاش»، وقد عاش ومات وفق فلسفته. الرواقية (إبكتيتوس، سنيكا، مارك أوريل): الفلسفة فن العيش وعلاج للانفعالات. الأبيقورية: الفلسفة دواء للنفس يحرر من الخوف من الموت والآلهة ويحقق الطمأنينة. الكلبيون: الفلسفة نمط عيش قبل أن تكون مذهبا.
  • الامتداد الحديث والمعاصر: مونتيني («التفلسف تعلم الموت»)، سبينوزا (الأخلاق طريق إلى الغبطة)، نيتشه (الفيلسوف طبيب الحضارة)، فوكو (الانهمام بالذات وجمالية الوجود)، الوجوديون (الفلسفة التزام واختيار).

المناقشة: حدود الأطروحة

  • الفلسفة معرفة نظرية مطلوبة لذاتها: أرسطو يجعل الفلسفة الأولى علما نظريا بالموجود بما هو موجود، نشأ من الدهشة ويُطلب لذاته لا لمنفعة.
  • الفلسفة نسق ومنهج: ديكارت يريدها علما يقينيا مؤسسا على منهج؛ كانط يجعلها نقدا لشروط إمكان المعرفة؛ هيغل يعرفها بأنها إدراك عصرها في الفكر وبناء للمفهوم.
  • الفلسفة تحليل وإبداع مفاهيم: الفلسفة التحليلية تحصرها في توضيح اللغة والقضايا؛ دولوز وغاتاري يعرفانها بإبداع المفاهيم. وهادو نفسه يقر بأن الفلسفة تحولت تاريخيا، منذ العصر الوسيط والجامعة، إلى خطاب نظري ومهنة تدريس.
  • مخاطر الاختزال: حصر الفلسفة في فن العيش قد يذيبها في الوعظ أو «التنمية الذاتية» ويفقدها صرامتها البرهانية والنقدية؛ كما أن طرق العيش توجد في الدين والتصوف دون فلسفة، فما يميز الطريقة الفلسفية هو تأسيسها على العقل والحجاج.

التركيب

التعارض بين الموقفين ظاهري: عند القدماء كان الخطاب النظري (المنطق، الطبيعيات، الأخلاق) والممارسة المعيشة وجهين لشيء واحد، فالاختيار الوجودي يبرره الخطاب والخطاب يُختبر في الحياة. الفلسفة ليست طريقة عيش فقط ولا خطابا فقط: هي طريقة في العيش يقودها الفحص العقلي، وخطاب لا يكتمل معناه إلا إذا غيّر نظرة صاحبه وسلوكه.

الخاتمة

يمكن الجواب بالإيجاب مع تقييد: الفلسفة طريقة في العيش بقدر ما تبقى تفكيرا نقديا مبرهنا، وهي معرفة بقدر ما تنعكس على الوجود. وللسؤال رهان راهن: في تدريس الفلسفة، هل نكتفي بتلقين المذاهب أم نربي المتعلم على التفلسف كموقف في الحياة (حرية، مسؤولية، حوار)؟

أسئلة شائعة حول هذا النموذج

هل يمكن تحميل هذا النموذج مجاناً؟
نعم. صفحات هذا النموذج (8) متاحة للاطلاع والتحميل مجاناً، وبدون تسجيل أو إنشاء حساب.
هل يتضمن هذا النموذج التصحيح؟
نعم. تجد في هذه الصفحة، أسفل صفحات الأسئلة، تصحيحاً مقترحاً يشرح منهجية الإجابة والعناصر المنتظرة، من إعداد فريق وظيفة إنفو.
ما هي الجهة المنظمة والدرجة المعنية بهذا النموذج؟
هذا النموذج من مباراة نظمتها وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة - الأكاديميات الجهوية للتربية والتكوين. ويخصّ درجة: أطر الأكاديميات - ثانوي تأهيلي.
ما هي دورة هذا الامتحان ولغة أسئلته؟
الدورة: 2021-12. والأسئلة باللغة العربية.
أين أجد نماذج أخرى لنفس المباراة؟
جمعنا نماذج نفس العائلة في صفحة نماذج مباريات مباراة التعليم وأطر الأكاديميات، مرتّبة حسب الدورة من الأحدث إلى الأقدم.

ناقش هذا النموذج (0)

شارك إجاباتك أو صحّح التصحيح — إذا كان لديك رأي مختلف حول أي نقطة، اكتبه هنا ليستفيد باقي المترشحين.

لا يوجد نقاش بعد — شارك إجابتك أو سؤالك حول هذا النموذج.

⚠️ ممنوع نشر أرقام الهاتف أو الروابط أو أي عرض مقابل مال — تُحذف هذه المشاركات تلقائياً.

الجهة المنظمة: وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة - الأكاديميات الجهوية للتربية والتكوين · 2021-12 — مصدر النسخة: مباريات توظيف أطر الأكاديميات - مواضيع وزارة التربية الوطنية؛ الإعلان الرسمي للمباراة هو المرجع.

كيف تستشهد بهذه الصفحة؟

صحفي أو مدوّن أو أستاذ؟ انسخ المرجع أسفله وضع رابطاً نحو هذه الصفحة.

الرابط الدائم: https://www.wadifa-info.com/نموذج-مباراة/1021/نموذج-مباراة-التعليم-دجنبر-2021-الفلسفة-اختبار-في-مادة-التخصص

📲
ثبّت تطبيق وظيفة إنفو على جهازك: اضغط زر المشاركة في أسفل سفاري، ثم اختر إضافة إلى الشاشة الرئيسية. تصلك المباريات الجديدة بسرعة ودون متصفح.