Modèle de concours : CNC 2003 Français (MP/PSI/TSI/BCPST) — Concours National Commun

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‎ROYAUME DU MAROC‏
‎Ministère de l'Éducation Nationale Ministère de l'Enseignement‏
‎et de la Jeunesse Supérieur, de la Formation des Cadres‏
‎et de la Recherche Scientifique‏
‎Concours National Commun‏
‎d’Admission aux‏
‎Grandes Ecoles d'Ingénieurs‏
‎Session 2003‏
‎ÉPREUVE DE FRANÇAIS‏
‎Durée 4 heures‏
‎Filières : MP — PSI — TSI - BCPST‏
‎Cette épreuve comporte 2 pages au format A4, en plus de cette page de garde‏
‎L'usage de tout document est interdit‏
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2 [- Texte à résumer : : :
Vous résumerez ce texte en 150 mots ; un écart de 10% en plus ou en inoinis sera toléré.
Vous indiquerez, en fin de copie, le nombre total de mots utilisés.
C’est par les armes qu’on chercha le plus souvent à acquérir des biens, terres, femmes,
esclaves, bestiaux. Les guërres se firent d’abord de village à village. Puis, les vaincus,
s’unissant aux vainqueurs, formèrent une nation, et les guerres se firent de peuple à peuple.
Chacun de ces peuples, pour conserver les richesses acquises ou s’en procurer de nouvelles,
disputait aux tre voisins les lieux forts du haut desquels on pouvait commander les
routes, les défilés des montagnes, les cours des fleuves, les rivages des mers. Enfin, les
peuples formèrent des confédérations et contractèrent des alliances. Ainsi dès groupes
d'hommes, de plus en plus vastes, au lieu de se disputer les biens de la terre, en firent
Péchangé régulier. La communauté dés sentiments et des intérêts s’élargit. Rome, un jour,
crut l'avoir étendue sur le monde entier. Auguste ‘ pensa ouvrir l’ère de la paix universelle.
On sait comme cette illusion fut lentement et cruellement dissipée et Quels flots de
barbares inondèrent la paix romainé. Ces barbares, établis dans l'Empire, s’entr'égorgèrent
quatorze siècles sur ses ruines et fondèrent par le carnage de sanglantes patries. Telle fut la vie
des peuples au moyen âge et la constitution des grandes monarchie européennes.
. Alors l'état de guerre était le. séul possible, le seul concevable, Toutes les forces de la
société n'étaient organisées que pour le soutenir. | | |
Si le réveil de la pensée, lors de la Renaissance, permit à quelques rares esprits.
d'imaginer des relations mieux réglées entre les peuples, en même temps, l’ardeur d'inventer
et la soif de connaître fournirent à l'instinct guerrier dés aliments nouveaux. La découverte
des Indes occidentales, .les explorations ‘de l’Afrique,.les navigations de l’océan Pacifique
ouvrirent à l’avidité des Européens d'immenses territoires. Les royaumes blancs se
disputèrent l’élimination des races rouge, jaune et noire, et s’acharnèrent durant quatre siècles
au pillage de trois grandes parties du monde. C’est ce qu’on appelle la civilisation moderne.
Durant cette succession ininterrompue de rapine et de violence, les Européens apprirent
à connaître l'étendue et la configuration de la terre. À mesure qu’ils avançaient dans cette
connaissance, ils étendaient leurs. destructions. Aujourd’hui encore les blancs ne
communiquent avec les noirs ou les jaunes que pour les asservir ou.les massacrer. Les peuples
que nous appelons barbares ne nous connaissent que par nos crimes. ;
Pourtant, ces navigations, ces explorations tentées dans un esprit de cupidité féroce, ces
voies de terre et de mer ouvertes aux conquérants, aux aventuriers, aux chasseurs d'hommes
et aux marchands d'hommes, ces colonisations exterminatrices, ce mouvement brutal qui
porta et qui porte encore une moitié de l’humanité à détruire une autre moitié, ce sont les
conditions fatales d’un nouveau progrès de la civilisation et les moyens terribles qui auront
préparé, pour un avenir encore indéterminé, la paix du monde. :
Cette fois, c'est la terre entièré qui se trouve amènée vers un état comparable, malgré
d'énormes dissemblances, à l’état de l'Empire romain sous Auguste. La paix romane fut
l'œuvré de la conquête. Assurément la paix universelle ne se réalisera pas par le mêmes
moyens. Nul empire aujourd’hui ne pèut prétendre à l’hégémonie des terres et des océans qui
couvrent le globe, enfin connu et mesuré. Mais, pour être moins apparents que ceux de la
domination politique et militaire, les liens qui commencent à unir l'humanité tout entière, et
non plus une partie de l’humanité, ne sont pas moins réels ; et ils sont à la fois plus souples et
plus solides ; ils sont intimes et infiniment variés, puisqu'ils s'attachent, à travers les fictions
de la vie publique, aux réalités de la vie sociale. . 2
La multiplicité croissante des communications et des échanges, la solidarité forcée des
marchés financiers de toutes les capitales, des marchés commerciaux qui s'efforcent en vain
de garantir leur indépendance par des expédients malheureux, la rapide croissance du
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socialisme international semblent devoir assurer, tôt ou tard, l’union des peuples de tous les
continents. Si, à cette heure, l’esprit impérialiste des grands Etats et les ambitions superbes
des nations armées paraissent démentir ces prévisions et condamner ces espérances, on
s'aperçoit qu’en réalité le nâtionalisme moderne n’est qu'une aspiration confuse vers une
union de plus en plus vaste des intelligences et des volontés, et que te rêve d’une plus grande
Angleterre, d’une plus grande Allemagne, d’une plus grande Amérique, conduit, qui qu’on
veuille et qui qu’on fasse, au rêve d’une plus grande humanité et à l'association des peuples et
des races pour l’exploitation en commun des richesses de Ia terre. ,
Il y aura sans doute encore des guerres. Les instincts féroces, unis äux convoitises
naturellés, l’orgueil et la faim, qui ont troublé le monde durant des siècles, le troublent encore.
Les masses humaines n'ont pas encore trouvé leur équilibre. La pénétration des peuples n'est
pas encore assez méthodique pour assurer le bien-être commun par la liberté et la facilité des
échanges, l'homme n’est pas encore devenu partout respectable à l’homme ; toutes Les parties
de l’hurnanité ne sont pas près encore. de s’associer harmonieusement pour former les cellules
et les organes d’un même corps. Il ne sera pas donné, même aux plus jeunes d'entre nous, de
voir se clore l'ère des armes. Mais ces ternps meilleurs que nous ne connaîtrons pas, nous les
préssentons. À prolonger dans l'avenir la courbe commencée, nous pouvons déterminer par
avance l’établissement de communications plus fréquentes et plus’ parfaites entre toutes les
races et tous les peuples, un sentiment plus général et plus fort de solidarité humaine.
La paix universelle se réalisera un jour, non parce que les hommes deviendront
meilleurs (il n’est pas permis de l’espérer), mais parce qu'un nouvel ordre des choses, une
science nouvelle, de: nouvelles nécessités économiques leur imposeront l’état pacifique,
comme autrefois les conditions même de leur existence les plaçaient et les mainténaient dans
l’état de guerre. a _ 5 | :
mu ‏ل" رم‎ | ٠. Anätole France, Sur ‏وز‎ pierre blanche, 1905.
11. Dissertation
Sujet. | ٍ |
: Doit-on combattre pour la paix ? . LL
Dans une réflexion organisée, vous répondrez à cette question, en argumentant
essentiellement à partir de votre lecture de la Paix d’Aristophane, de Quatrevingt-treize de
Hugo, et du Projet de paix perpétuelle de Kant.
REMARQUE Le résumé de texie et la dissertation seront rédigés sur deux copies
distinctes: 0
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