نموذج مباراة ولوج المعاهد العليا للمهن التمريضية وتقنيات الصحة (ISPITS) - اختبار الفلسفة والعلوم الإنسانية (أسئلة متعددة الاختيارات)

استُخرج هذا النص آلياً من صور الامتحان وقد يحتوي على أخطاء في القراءة — الصور أعلاه هي المرجع.

50116: ‏اوم بان أن قيمة الشخص:‎ ّ
1١ ‏علا‎ «Soi » conscient de ‏لدى الكائن البشري وهر كونه ذانا نسنشعر ذانه‎ DES 1 Hi
‏الخلافرة‎ Us ‏تكمن في كرته‎ (D | 7 7
Au'être moral ‏العمل الأخا:ة‎ Jin ‏على خاصية‎ im (6 RS
١١ pratique et morale: 7 sel ‏تتحضر في‎ )8 | / de
rsonne est soumise à un | 429 85 ‏الششخص لحتميات‎ ss ‏ا / | 1 2 العلوم الاجتماعية,‎
cliente et annule sa liberté. | ‏الحتمية:‎ AS Ass | *V27
| Lai ‏ع)‎ APT
| ‏)_الميتافيزيقية‎ |
| ‏السيكو-سوسيوثقافية‎ (0 |
| ‏0)_البيولوجية.‎ |
| ‏توماس هوبز.‎ (a | EURE 72
| Jon (b Bt
| ‏ماركس.‎ ds (e d,
‏جان بول سارتر.‎ (d fa 1 ‏ب‎
‎lence des êtres humains qui lasse As ie ‏البشر هو ما يحدد‎ Ps ‏اليس‎ : Ro | à Vi AL ‏ل‎ Le
leur existence sociale qui | 394 ‏ب الاجتماعي هو الذي يحدد وعيهم" صاحب هذه المقولة‎ 5 #2
‏_رينيه ديكارت‎ (a | ١ ‏طم‎ 2
| ‏كازل ماركسن‎ (b ‏عير ال‎ À
| Mal ( | à ‏دا‎
‎nes", mais «êtres vivants" ‏طرزيق‎ des ‏ص9 : إننا لا نولد أشخاصا بل كائنات حية (بيولوجية)‎ 4 4 1
es grâce à l'éducation, selon ‏التربية تصير أشخقاصا حسب:‎ { MER)
/ ASS ÊNS ,
Fa) FD
| ‏جان جاك ررسو‎ (b 1 ‏لان‎ LAN
| nus (c SCT AU LE FL |
‏كارل ماركس. ل‎ (d | NON ‏ا‎ y
» Sol», c'est juste une page | ةيلإ ‏او 7 : | س10 : لا يمثل العقل جوهر الذات؛ فهو مجرد صفحه بيضَاء تنقل‎ 7
‏ذا‎ réalité extérieure sont | ‏معليات الواقع الكارجي عن طرزيق التجربة والحواس, صاب هذه‎ | LS @ 4) 4
ience, Le concepteur de cette | 298 ‏الاطروحة‎ à: 1 8 Ÿ 1 ( RÉ
| ‏بيقمولد فرويد.‎ fa LF F A 21 8
‏جونَ لرك.‎ (b SV 1 ‏اب‎
‎RAA CG S 7 > £
de la discussion », Jürgen | ‏بورغن هابرماس أن‎ 5x OR ‏في كتابه "أخلاقيات‎ : ol LS 4 ‏حا ال‎
١ personne réside dans : ‏يستمد قيمتة:‎ ja | 7 QU NS 4 ‏رم‎
‎clement ses actions ‏ان‎ par les | ENS 1 VS
t' doit être fondé ‏من قدزته على التبزيز العقلاني لأفعاله ومن خلال القواتين الثي‎ (a ! KEN di ١ =
xister. | ‏عليها ذدولة الحق والقانون:‎ sl ‏يجب‎ AN #5 er
: moral autonome » | ‏على الذكيف والتعايش‎ a ‏من‎ (b ANS EN
s nécessaire pour l'existence du | ‏م12‎ à TS «ee
| ‏ي) وجودٍ الر غيزلازم لوجوداالذات الفردية,‎ Ve
6 condition pour la prise de 5 (US Aa Ne
t'elle menace mon être étrme | PEUR ‏وجود القير شرط لإدزاك ذاتي ومن جهة أخرى‎ 2 EN
L'autre n'existe pas, c'est JUIe ‏بَذائها والغير الا وجود له إن مجرد جسم‎ LL (o ARE 2 ‏اا‎ Fo s
Wre du jugement de la raison et | 1 ‏يلل متوففا على حكم العفل واستدلالاته‎ is, (4 É ie ee Su ne HS
wadifa-info.com ‏نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو‎

‎que‏
0 الغ 9 سب ‎a‏
‎D‏ هو الجحيم والجنة
‎Sa ge {‏ : 1155
‎y a (C‏ يوري تحر الأنا ‎libération di Moi‏ نا ‎pour‏
‏0 كادرة على معرقة ذائها بذائها بصورة مباغرة | ‎le se connaître directement‏
0 اللاون ندخل الغير 7
لانسان موجرز 45 ومع ذلك ‎mais existé aussi avec les | PAR‏
‎14e |‏ رمع ذلك موجؤد مع ‎HR‏
‏?2 28 ب ‎ne‏
‎net‏ 5 الطبيعة حسب: لحزية ‎Gi)‏ تجعل من الشخص ‎VAS‏ اسمى من ‎permet à l'Homme d'être‏ أ
‎À 2‏ عارتن هيدير
‎joue @ ÉTRCE SE‏
‎LA 277‏ :
2 >15 : حسب 2321 ‎El Jin‏
299 8 أنا أفكر إن انا موجود.
‎F5‏ ; 8 ما يميز الوعي هو الفصادية, ‎e la conséience‏
7 الغير مرجود كموضو € فقط وليس كات ‎non comme Soi‏ أن )1
{ وجود الغير ‎des‏ سلبي.
‎se (a sit:‏ للشخص أن يكون حرا في جميع ‎as toutes les sociétés | Sao‏
‎dl (b Éd. :- i 5‏ الإنماني تعببر عن الجاتب الإرادي في الأتنان رليين | ‎personne‏ م1 ‎de la volonté de‏
كا نايا ©) ‎Jul,‏ الإتساتي. ‎os‏ عن المرقع الطبقي وليس عن الجتب | م1 ‎n de la classe sociale de‏
ال 4 الإرادي في الانسان. |
‎SN 7‏ 4 )ليس من الضشروزي التطع مع الثناقضات الاجتماعية لكي 539 | ‎pre avec les contradictions‏
‎LS Ve 2% ig‏ الإشمان حرا ‎AE‏ = ا الا ‎RE‏
‎1e AE‏ سش17: معرقة الغير ممكنة عن طريق التذاوت حسب: ‎travers l'intersubjectivité,‏ |
‎Ke La‏ : وي ‎(à‏ جون لوك. |
‎ne ANS‏
‎PS Le atà‏ ا | ‎(e‏ 23535
‎SI 04‏ £ | من18 : معرقة الغير مستحيلة؛ لعالمه حصن موصد لا يمكن للانا اختراقة | ‎qu'il est Impossible de‏ ©
8 2 ; : | أو ‎ans‏ بشكل يتطابق مع ما ‎JS,‏ فيه الغير حسب: ‎un fortin solide que le Moi‏
‎manière qui concorde avec | : (AE À‏
ا ا 4 ‎(a‏ جون لوك.
7 كلسل ‎(d LAN‏ غاستون بيرجي-
‎PSE 0 OUR E-‏ |— ا مج جد و 111 ‎ANT PEN EU E‏ ا جاع ا
اير ‎١‏ 7 يم ١ل‏ الا | س19 ؛ التاريخ لا يعرف ‎caill‏ بل هو دوري: تكراري وفق نفس | ‎progression, mails elle est‏
‎Es 0 0‏ ال | ‎Jai‏ حب هذه الأطروحة ‎:s, selon : LA‏
‎mise (b DS AXE:‏
أله ‎ST‏ ل فل وا 0 حك اا بستكت
‎ui P:‏ ا | ‎ne UE‏ في خط مستقيم ويسعى لتحقيق غابة محدذة | ‎but précis‏ 67408
— ,7 7 مر ل ب التريخ لتتابع عرضي ‎ences fortuites et arbitraires. | VE‏
‎Re Ÿ 0 À | = 4‏ وده( ‎ue de progrestion RS‏
1 ل 3 ‎KM‏ ن) الايتضع التاريخ لمنطق ‎et l'arbitraire RC‏
‎77a‏ 7 اا ‎ET‏ .ا ل ل ا
‎SENTE * 2 F‏
‎Re À * SUR,‏ | س21: حسب ايمانويل ‎L ÊTRE LS‏ 5 ; | 1 1
‎qe RERO SENS‏ على حر : ‎SENS | 1‏ | < لا توجد آلا في الواقع أ على حو اهز . ‎ité sensorielle déjà faite‏
‎(a 2 RSS 2%. 17‏ للكت غاية ‎à‏ ذاتهاءإنما ‎a‏ مجرد وسيلة لأجل ‎Soi, mais plutôt un moyen‏
‎en ASS "2‏ إغايات .ا اتحاد الذات المارفة مع معطيات الزاكم | ‎l'union du sujet connaissant‏
جب ‎ANR À.‏ | ع ل 1 | ‎soriciie.‏
‎M AE‏ 8 11" ان ل ل المقبقية هي ألتي يمكن التأكد ملها ‎Le‏ | ذا ‎peuvent être vérifiées par‏
نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو ‎wadifa-info.com‏

س22: ‎ex ei‏ يق للستت ———
‎(a‏ لحتمية دبنية | ‎it:‏
‎(b‏ لحتمية الصز اع الطبقي
©) لحتمية كونية ‎chasses‏ وغل ‎tx‏
‎(d‏ التاريخ لا يخضع لأي حتمية
‎tinisme, 1 : Dane ANT 1‏
| يتديل بنوعي ب الحرية تاريخ رب : نحم 1 ‎y à‏ في الأحداث نا #13 | ‎stoire et c'est Jui qui contrôle‏
1 م لوعي ‎AE Al SONY‏ من تجاوز الاكراهات الاجتماعية | ‎tingué par la conscience et la‏
| والاقتصادية. صاحب هذه الاطروحة هو ‎ter les contraintes sociales ct‏
‎idée est : |‏ غأأفى ‎incé‏
‎(a |‏ اكارل ماركس.
‎(b |‏ فريدريك هيجل,
ع) موريس ميزلر بونتي
س24: حسب ميرلوبونتي: | ‎A ME‏ آ
5 8)_التاريخ لا يسير في خط ‎pe‏ بل هو تتابع عرضي عشواتي ‎directe, cllercitune «uccesston‏
1 ولا يقضع لمنطقٌ التقدم ‎nt qui n'obéit pas à une logique‏
‎(b‏ هناك نهاية أو غاية معيتة تسعى تحرها الأحداث التاريخية
‎NS ED (6 |‏ والعشوانية ‎l'un but du une fin précise‏
خخ ‎RE bis‏ ل | ‎d'et l'arbitraire‏
‎De‏ 0 25 ل جب 1 | )) التاريخ يخضع الحتميه #صراع حبني | ‎du conflit des classes‏ 16
‎A \ ke‏ س25: "التزييف" أو "القابلية للتكذيب '" هو معبار افترحة: ‎té est une norme introduite‏
‎Fe‏ ج) _رينيه ديكارت.
‎dl (b | 4 CE‏ دوركهايم |
1 7 6( كازل بوب
‎CA ESS :‏ 1260 يجب آن ‎Jus‏ مع ‎ASE‏ الاجتماعية كأشياء: أي كراقع ‎que les phénomènes sociaux ya‏
= | خارج ‎esse‏ وفكرنا ‎LUE‏ كالظلواهر الطبيعية. صاحب هذه الاطررحة | ‎١ Autrement dit, comme une‏
‎À‏ هو ‎onscience et de notre pensée‏
‎ie.‏ | 5 |
2 أ ج) _ريثيه ديكارت
‎dal (b |‏ دوركهايم |
| م) كازل برب
: | )بير ‎DE a SO ge 7 —— NN‏
2 8 أس27 :من ‎Ye]‏ علم الاجتماع؟ ? ‎de la sotiologie‏
‎a À A"‏
ا 25 0 ‎١‏ م26 في دراستة للوقائع الاجتماعيّة؛ يَحَصَلَ الباحث ‎Mercheur obtient des ED‏
‎RE A‏ 250 | ) - عير ‎SN‏ سك ‎pproche : RO‏
‎NUE 0‏ اشح المنهج النفسي. ربكب ‎Cérase DC‏
‎<atrave l'objectivation des DNA Tr fs | TS SX 8 à &‏
‎Ÿ A1 MCE 8‏ |> العائق الإبستمولوجي الذي يجول دون مضع اح |
ل لا ا | الإنسانية: 1 ‎né dy chercheur et‏
‎Le 8 + K = Ÿ +‏ لقصل بين الذاث النازسة والموضوع المذرون ‎Chercheur et le sujet‏
لح ‎(h | gp‏ إمكاتية تعميم لتاتجها | كتوغاه ‎s résultats‏
تع ال ا أ ج) عدم وصوج مواضيعها
‎PSS RÉ LÉ‏ كونها ‎in‏ مستفلة ومعزولة, | ‎rés‏
‏ج المباريات من موقع وظيفة إنفو ‎wadifa-info.com‏

م ‎se‏ 57550
‎(a |‏ كلم الاجتماع إدراسة: 2 7 "1 . ‎SET‏
‏0 نات ذاث الطابع القاتو : ‎de dédes‏
0( الوفائع التاريخية 7
| { الانسان ‎x lui-même SRE‏
"2320 يعبر ‎communauté ER Gi‏ الى ©
التجريبيون ن المغيار | اس 7 ‎re‏
‏| مطابقتها للواقع من خلال التجربة لوحيد لصلاحية النظرية يكين في | عل ‎nt que l'unique critérium‏
| .عن يبمهم: ‎sa conformité à la réalité par‏
| 8) ماكس فير. : ‎on peut citer‏
| @ بزل باسكون.
0 بير دوهيم.
8) _جان بياجيه
330 : حصب ‎dl‏ دوركهايم ل جح ا و سمي يي ‎EN TONI‏
رياضيا عبر المناهج: ‎١‏ يجب أن تعامل مع الظواهر الاجتماعية | ‎phénomènes soclaux devraient‏
‎(a |‏ الكيفية ‎par des méthodes : | À‏
‎(b |‏ الكميةٌَ
‎al (c‏
‎as (à |‏
| 7 س34: حسب دوركهايم؛ الواقع الاجتماعي التي يدرسه علم الاجتفاع ‎À‏ ا
بج ا ا اين يجب م
‎ment et de division : 0 5 .‏
ا ‎(a‏ أن يكون أحادي البعد وكابلا للعزل وَالتَجزيء. ‎de in même manière que Îles‏ &
‎(e‏ أن يكون تابعا من داخّل ‎l'individu SH‏
‎(à‏ أن يتسم بالإلزام والإكراه. | 1
| س35 : من يبن علماء الاجتماع الوضعيين نجد: 7 : ‎logues positivistes‏
‎HPY (a‏
- ( أوغست كونت.
‎ss (d‏
| 5360 المقازبة التفسيرية في علم الاجتماع: | : ‎s, l'approche explicative‏
لوو ‎Dons (a‏ إبزراز العلاقة السببية بين الظواهر المدروسة عبز ‏ | ‎ation causale entre les phénomènes‏
د َ 1 8 | ‎cation mathématique.‏
5 التكميم الرياضي. | ‎x fa méthode herméneutique dans‏
6) تعتمد ‎LT‏ على المنهج التازيلي قي التحليل |
‎en profondeur LAS 1 Sp:‏ لماعم بعمغس1مة
ع) ‎og‏ إلى التعمق ‎pt‏ اللواهر الاجتماعية. | ‎énomènes sociaux 8 l'expérience.‏
‎aliens LA PU‏
‎(d :‏ | تسعى الى إخضاع الطواهر ‎oies‏ ذاتها 7 ‎d, les théories‏
ى < باشلار: تحمل اللقلريات العلمية في ذاتها عوائق” | ‎rd, les théor scientifiques‏
3 0 ا 0 كحقائق علمية التي ‎Us‏ عوالق: | ‎obstaclés qui les empêchent de‏
‎A PA 5‏ تمنعها من التقدم ومن | ‎mme des vérités scientifiques, Ce‏
0 + 8 سن38: جنب ولي ل ‎TES‏ ول عانق أمام ‎et directe est le premier obstacle | ! gi‏ 6
‎sh, ea | FA SE 2‏ على ‎Jai‏ لذلك يجب أن لشقط عند ضيه | ‎tobabilité, elle ne peut donc pas être‏
ا ال ل لي 5 6ن ‎Ssance‏
‏ل 1 | 1 ريادي ,لوزي في ‎D‏ ذا ‎pionnier ct révolutionnaire dans‏
‎y) EAN À‏ أ ع) ‎intellectuels dominants Pad‏
الح ‎y‏ © | الفكرية السائدة. ‎st Sa‏ أنه نعرفة مطجية = | ‎fre l'opinion pürce que c'est une‏
77 اح | ‎Ms‏ 5 | -- د ‎Ce‏
نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو ‎wadifa-info.com‏

| س39 : حسب ديكارت: =
| 8) الحقيقة تتبني على التجربة فقط.
| ©) الحقيقة ليست ذاتية وتوجد خارج الفكر الإنساتي.
| ل)_الحقيقة تنبني على العقل والتجربة ‎Las‏
‏| س40 : مفهوم «البداهة» هو أساس الحقيقة عند:
‎(a‏ كارل بوبر.
‎(b‏ غاستون باشلار.
‎SG |‏ ا |
‎BON COURAGE‏
نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو ‎wadifa-info.com‏