نموذج اختبار في المعارف والكفايات - مادة اللغة العربية - وزارة التربية الوطنية - مسلك تكوين المفتشين التربويين للتعليم الابتدائي 2025
⬇️ تحميل PDF الرابط الدائم: wadifa-info.com/نموذج-مباراة/1334
باختصار
هذا نموذج امتحان كتابي سابق لمباراة اختبار في المعارف والكفايات - مادة اللغة العربية لدى وزارة التربية الوطنية - مسلك تكوين المفتشين التربويين للتعليم الابتدائي (دورة 2025)، منشور على وظيفة إنفو للاطلاع والتحميل المجاني بصيغة PDF مع تصحيح مقترح.
- الجهة المنظمة
- وزارة التربية الوطنية - مسلك تكوين المفتشين التربويين للتعليم الابتدائي
- الدرجة
- اختبار في المعارف والكفايات - مادة اللغة العربية
- التخصص
- اللغة العربية
- الدورة
- دورة 2025
- عدد الصفحات
- 8
- لغة الأسئلة
- العربية
- التصحيح
- تصحيح مقترح متوفر في هذه الصفحة
📝 نص أسئلة النموذج (مستخرج آلياً من الصفحات الممسوحة)
استُخرج هذا النص آلياً من صور الامتحان وقد يحتوي على أخطاء في القراءة — الصور أعلاه هي المرجع.
المركز الوطني للامتحانات المدرسية وتقييم التعلمات برسم الموسم التكويني 2027-2025 دورة 2025 - الموضوع تعليمات وتوجبيهات للمترشج(ة) 1 يتكون الاختبار من 30 سؤالا: من السؤال 01 إلى السؤال 1Q30 2. لكل سؤال خمسة (5) اختيارات لأجوبة مقترحة (0,5 (A, 8, C, واحد منها فقط هو الجواب صحيح؛ 3. تخصص لكل مترشج(ة) ورقة إجابة واحدة غيرقابلة للتعويض أوالتغيير؛ 4. تتم الإجابة في الخانة المقابلة للجواب الصحيح في ورقة الإجابة «(Feuille Réponse) وذلك بتظليل الخانة كاملة كما يأتي: ها باستعمال قلم حبر جاف (أزرق أو أسود)؛ 5. لايسمح مطلقاً بالتشطيب أو باستعمال (Blanco) an] في ورقة الإجابة ‘(Feuille Réponse) 6. لا mou باستخدام أي وثيقة ولا أي حامل لمعطيات رقمية أو Haye 7. يعتبر ملغى كل جواب لا يحترم القواعد المذكورة سابقا؛ 8. تمنح نقطة واحدة لكل جواب صحيح. ويمنح صفر لكل جواب خاطئ أو ملغى. مباراة ولوج مسلك تكوين المفتشين التربويين للتعليم الابتدائي — التخصص المزدوج - برسم الموسم التكويني 2027-2025 . | الصفحة | الاختبار : اختبار في المعارف والكفايات المرتبطة بالمادة أو بالمواد المدرسة بالتعليم الابتدائي المادة : اللغة العربية اللغة العربية (30 نقطة) نص الانطلاق: إذا كانت ألفاظ اللغة ليست إلا مجرد علامات دالة على المعاني؛ فإن العلامة؛ من حيث هي علامة؛ لا يمكن أن توصف بقبح أو حسن؛ إنما يكفيها القيام بوظيفتها الدلالية. من هذا المنطلق ليست كلمة "فرس" أدل على معناها من كلمة "أسد" على معناها فى العربية. بل ليست كلمة "فرس" Ji على معناها في العربية من مقابلها في أي لغة من اللغات. ولا بأس في هذه الحالة من استبدال علامة بعلامة للدلالة على المعنى نفسه إذا اتفق أهل اللغة على ذلك. إن العلاقة بين الدال والمدلول في هذا الفهم علاقة اعتباطية اتفاقية؛ والألفاظ من حيث هي علامات وسمات لا تغير من المدلول ولا تضيف إليه» بل تشير إليه فقط وتدل عليه؛ إن الألفاظ أدلة على المعانيء وليس للدليل إلا أن يعلمك الشيء على ما يكون عليه؛ فأما أن يصير الشيء بالدليل على صفة لم يكن عليها فمما لا يقوم في عقل ولا يتصور في وهم. وإذا كان هذا الترابط بين العلامة الصوتية وبين مدلولها هو الذي يعطي للعلامة قيمتهاء فإن اختلال هذا الترابط» لسبب من الأسباب؛ يهدر قيمة العلامة نهائيا بصرف النظر عن طبيعة العلامة ذاتها. لقد كان عبد القاهر الجرجاني في هذا الجدل يحاول أن ينفي عن أذهان معاصريه ما استقر في وعيهم من أن للألفاظ» من حيث هي أصوات» صفات تستقبح على أساسها أو تستحسن؛ ولذلك نفهم إصراره على ريط الألفاظ بدلالتها وعلى نفي صفاتها الذاتية؛ فالألفاظ لا تراد لأنفسهاء وإنما تراد لتجعل أدلة على المعاني؛ فإذا عدمت الذي له تراد أو اختل أمرها فيه لم يعتد بالأوصاف التي تكون في أنفسها عليهاء وكانت السهولة وغير السهولة فيها واحدا. المعاني هي التي تدرك Vol ثم توضع الأصوات؛ اتفاقا للدلالة dede يستوي في هذا المعاني الذهنية المعقولة والمعاني اللغوية التي يشير إليها عبد القاهر الجرجاني بمعنى الخبر والأمر أو معاني النفي والنغي والاستفهام. وهي المعاني التي يطلق عليها اسم "معاني النحو". إن المعاني» بوصفها مدلولات تدل عليها العلامات اللغوية؛ هي الصور الحاصلة في الأذهان عن الأشياء الموجودة في الأعيان. وهذه الصور الحاصلة في الأذهان ليبت إلا محصلة لعملية إدراك الواقع الخارجي»؛ وليست العلامات اللغوية إلا عبارات عن هذه الصور الذهنية المدركة. من هذه الزاوية تتساوى العبارات اللغوية الصوتية بالرموز الكتابية الدالة على الأصوات؛ ذلك لأن الرموز الكتابية تدل على هيئات BUS وهذه تدل بدورها على المعاني الحاصلة في OS وهذه الأخيرة تدل على المدركات العينية الخارجية. ولنقل» بعبارة أخرى» إن العالم يتحول في الذهن إلى مجموعة من الصور والمفاهيم» أي يتحول من وجود ذهني محسوس إلى وجود ذهني متخيل؛ ثم يتحول من هذا الوجود الذهني المتخيل إلى دلالات صوتية فرمو زكتابية. تصر حامد أبو زيد؛ إشكاليات القراءة وأليات التأويل, المركز الثقافي العربي؛ Le 14 41996 البيضاء» ص, 76 وما بعدها (بتصرف) مباراة ولوج مسلك تكوين المفتشين التربويين للتعليم الابتدائي - التخصص المزدوج - برسم الموسم التكويني 2027-2025 دورة 2025 — الموضوع _ ص الاختبار : اختبار في المعارف والكفايات المرتبطة بالمادة أو بالمواد المدرسة بالتعليم الابتدائي _المادة : اللغة العربية 2 "ولا بأس في هذه الحالة من استبدال علامة بعلامة للدلالة على المعنى نفسه إذا اتفق أهل اللغة على يا ذلك." فرضية نشأة اللغة التى تطرحها هذه الجملة هي: [التوقيف | المح ا Eu الا سبي م تبت DRE "..... أن ينفي عن أذهان معاصريه...." يعرب المصدر المؤول حسب موقعه في هذه الجملة: RES "واذا كانت ألفاظ اللغة ليست إلا مجرد علامات دالة على المعانى." خبر كان: نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو wadifa-info.com ne | دورة 2025 > الموضوع 0 ا 72 الاختبار : اختبار في المعارف والكفايات المرتبطة بالمادة أو بالمواد المدرسة بالتعليم الابتدائي المادة : اللغة العربية | [للوصوؤصوقة 0 اا |« | ااا ef | ااا ET mm | | EE es 5 | EE me [7 | D كيت أحد عش جملة ET eme god | 8 أجميعالاختاناتالسترستخاطع ا 010 ET en | | 8 | ااا مباراة ولوج مسلك تكوين المفتشين التربويين للتعليم الابتدائي — التخصص المزدوج - برسم الموسم التكويني 2027-2025 دورة 2025 .| ص الموضوع Co ga] D Q13 و( حل en الل سب Es 8| En gone» | QIS — بل ل سن لحن ما EE مباراة ولوج مسلك تكوين المفتشين التربويين للتعليم الابتدائي — التخصص المزدوج - برسم الموسم التكويني 2027-2025 202559 ص الموضوع _ ا ص الاختبار : اختبار في المعارف والكفايات المرتبطة بالمادة أو بالمواد المدرسة بالتعليم الابتداني المادة : اللغة العربية 3و أحدد جمع القلة فى الجموع الآتية: Ko الجملة التى عمل فيها المصدر عمل فعله» هى: أعجبني الترابط بين العلامة الصوتية ومدلولها | B | | أعجبني الربط بين العلامة الصوتية ومدلولها أعجبني الترابط الذي وجده الكاتب بين العلامة الصوتية ومدلولها D | | أعجبني الربط القائم بين العلامة الصوتية ومدلولها إن الكاتب عرض علينا أفكارا في منتهى الدقة | 8 | كاتب هذا النص» أبدع تبارك ما فعل EX إذا تكلف بالعلم أهله؛ فانتظر ما يروقك وينفعك الكلمة التى 359 فيها إعلال بالقلب؛ هي: ينرم الجملة التى كتبت فيها كلمة "ابن" dome AUS ى: نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو wadifa-info.com مباراة ولوج مسلك تكوين المفتشين التربويين للتعليم الابتدائي — التخصص المزدوج = برسم الموسم التكويني 2027-2025 2025555 ص الموضوع سما الاختبار : اختبار في المعارف والكفايات المرتبطة بالمادة أو بالمواد المدرسة بالتعليم الابتدائلي المادة : اللغة العربية كي فعل مضارع مرفوع بالواو والفاعل ضمير مستت تقديره هم B | | فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والفاعل ضمير مستتر تقديره هم فعل مضارع مرفوع بالضمة وواو الجماعة في محل رفع فاعل فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة في محل رفع فاعل NE قال تعالى: "فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيننا ووحينا." "أن" à هذه الجملة: Xi قال تعالى:" والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا. " تفيد "لام" الجر فى هذه الجملة: م "إنما يكفيها القيام بوظيفتها الدلالية." خبر "إن": نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو wadifa-info.com مباراة ولوج مسلك تكوين المفتشين التربويين للتعليم الابتدائي — التخصص المزدوج - برسم الموسم التكويني 2027-2025 دورة 2025 ص7 الموضوع Q29 Q30
التصحيح المقترح
هذا تصحيح مقترح من إعداد فريق wadifa-info لمساعدتك على فهم منهجية الإجابة — وليس تصحيحاً رسمياً صادراً عن الإدارة المنظِّمة.
هذا النموذج هو مادة اللغة العربية (30 نقطة) من اختبار المعارف والكفايات المرتبطة بالمادة أو بالمواد المدرّسة بالتعليم الابتدائي، ضمن مباراة ولوج مسلك تكوين المفتشين التربويين للتعليم الابتدائي – التخصص المزدوج، برسم الموسم التكويني 2025-2027 — دورة 2025 (المركز الوطني للامتحانات المدرسية وتقييم التعلمات). المدة: 3 ساعات، المعامل: 1. الاختبار 30 سؤالاً من نوع الاختيار من متعدد (خمسة اختيارات A–E، جواب واحد صحيح، نقطة لكل جواب صحيح وصفر للخاطئ أو الملغى)، انطلاقاً من نص لنصر حامد أبو زيد («إشكاليات القراءة وآليات التأويل») حول العلاقة بين اللفظ والمعنى عند عبد القاهر الجرجاني. ما يلي تصحيح مقترح.
منهجياً: لا يوجد تنقيط سلبي، فلا تترك أي سؤال دون جواب. انتبه إلى الاختيار E («جميع الاختيارات المقترحة خاطئة»): هو الجواب الصحيح في بعض الأسئلة، فلا تختره ولا تستبعده إلا بعد فحص الاختيارات الأربعة الأخرى.
جدول الأجوبة
| السؤال | الجواب | السؤال | الجواب | السؤال | الجواب |
|---|---|---|---|---|---|
| Q1 | B | Q11 | D | Q21 | D |
| Q2 | D | Q12 | C | Q22 | D |
| Q3 | A (مرجّح) | Q13 | C | Q23 | C |
| Q4 | D | Q14 | B | Q24 | C (مرجّح) |
| Q5 | B | Q15 | C | Q25 | B |
| Q6 | A | Q16 | C | Q26 | C |
| Q7 | E | Q17 | E | Q27 | D (مرجّح) |
| Q8 | D | Q18 | C (مرجّح) | Q28 | D (مرجّح) |
| Q9 | B | Q19 | B | Q29 | D |
| Q10 | D | Q20 | B | Q30 | C |
الأجوبة معلَّلة
Q1. فرضية نشأة اللغة في: «ولا بأس... إذا اتفق أهل اللغة على ذلك»
B. المواضعة. الجملة تجعل دلالة العلامة رهينة باتفاق أهل اللغة، وهذا هو القول بالاصطلاح والمواضعة، في مقابل التوقيف (اللغة وحي وإلهام) والمحاكاة (تقليد أصوات الطبيعة).
Q2. إعراب المصدر المؤول في: «... [يحاول] أن ينفي عن أذهان معاصريه...»
D. مفعولاً به. الجملة في النص: «كان عبد القاهر الجرجاني... يحاول أن ينفي»؛ المصدر المؤول «أن ينفي» (= النفيَ) في محل نصب مفعول به للفعل «يحاول».
Q3. معنى «عدمت» في: «فإذا عدمت الذي له تراد...»
A. ضيّعت (إجابة مرجّحة). عَدِم الشيءَ: فقده؛ والمعنى: إذا فقدت الألفاظ دلالتها التي تُراد لها. «ضيّعت» أقرب الاختيارات إلى معنى الفقد، بينما «أوجدت» و«وجدت» ضد المعنى و«أصابت» بعيدة عنه. وجه التردد أن التضييع يتضمن معنى الإهمال، وهو ليس مطابقاً تماماً للعدم، فقد يُعتبر الجواب E.
Q4. مصدر فعل «تساوى»
D. التساوي. تساوى على وزن «تفاعَلَ» ومصدره «تفاعُل»؛ ولأنه معتل اللام تُقلب الضمة كسرة: التساوي (مثل: تعالى – التعالي). «التسوية» مصدر سوّى، و«المساواة» مصدر ساوى.
Q5. خبر «كان» في: «وإذا كانت ألفاظ اللغة ليست إلا مجرد علامات دالة على المعاني»
B. جملة فعلية. اسم كان «ألفاظ»، وخبرها جملة «ليست إلا مجرد علامات» المصدَّرة بالفعل الماضي الناقص «ليس»؛ أما «مجرد» فخبر «ليس» لا خبر «كان».
Q6. يعالج النص العلاقة القائمة بين
A. الدال والصورة الذهنية. موضوع النص علاقة اللفظ (العلامة الصوتية = الدال) بالمعنى (المدلول)، والمعاني فيه هي «الصور الحاصلة في الأذهان». الرمز الكتابي لا يرد إلا في آخر النص امتداداً للفكرة.
Q7. مجموعة الحروف الدالة على الاستفهام
E. جميع الاختيارات خاطئة. للاستفهام حرفان فقط: الهمزة و«هل»؛ وباقي الأدوات أسماء. كل مجموعة تضم ما ليس حرف استفهام: «كيف» و«متى» و«أين» و«ماذا» أسماء استفهام، و«بل» حرف إضراب، و«إلا» حرف استثناء، و«إذ» ظرف.
Q8. الأصوات [د] – [ض] – [ب]
D. انفجارية مجهورة. تُنطق الثلاثة بانحباس تام للهواء ثم انفراجه فجأة (انفجارية/شديدة) مع اهتزاز الوترين الصوتيين (مجهورة). وهذا وصف الضاد كما تُنطق اليوم؛ والنظيران المهموسان للدال والضاد هما التاء والطاء.
Q9. الجملة التي كُتب فيها العدد والمعدود بشكل صحيح
B. «كتبت إحدى عشرة جملة، ونطقت اثني عشر صوتاً». العددان 11 و12 يطابق جزآهما المعدود: «جملة» مؤنث فيقال «إحدى عشرة»، و«صوت» مذكر فيقال «اثنا عشر»؛ وصدر العدد 12 يُعرب إعراب المثنى، وهو هنا مفعول به منصوب بالياء: «اثني عشر».
Q10. اسم «ليس» في: «وليس للدليل إلا أن يعلمك الشيء على ما يكون عليه»
D. مصدر مؤول. «للدليل» شبه جملة خبر ليس مقدَّم، و«إلا» أداة حصر، والمصدر المؤول «أن يعلمك» (= إعلامُك) في محل رفع اسم ليس مؤخر.
Q11. رأي عبد القاهر الجرجاني في الفقرة الثانية
D. اسم الشيء لا تأثير له على قيمة ذلك الشيء. الجرجاني ينفي أن تكون للألفاظ، من حيث هي أصوات، صفات ذاتية تُستحسن أو تُستقبح؛ فالألفاظ «لا تُراد لأنفسها وإنما تُراد لتُجعل أدلة على المعاني»، والعلامات «لا تغيّر من المدلول ولا تضيف إليه». الاختيارات A وB وC تثبت كلها تأثيراً للاسم، وهو عكس ما يقرره النص.
Q12. الجملة التي تتضمن صيغة التعجب الصحيحة
C. «ما أشدَّ حمرتَه». لا يُصاغ التعجب مباشرة على «ما أفعله» مما دلّ على لون ووصفه على «أفعل فعلاء» (أحمر – حمراء)؛ فيُتوصَّل إليه بفعل مساعد مستوفٍ للشروط («أشدّ») بعده مصدر الفعل منصوباً. لذلك «ما أحمره» غير قياسية.
Q13. إعراب «جملة» في: «كم جملةً كتبتَ؟»
C. تمييزاً. تمييز «كم» الاستفهامية مفرد منصوب؛ و«كم» نفسها في محل نصب مفعول به مقدَّم للفعل «كتبت».
Q14. الصامت الاحتكاكي
B. انسداد جزئي لمجرى الهواء في موضع النطق. يتضيّق المجرى دون أن ينغلق، فيمرّ الهواء محدثاً احتكاكاً مسموعاً (س، ش، ف، ث...). الانسداد الكلي يميّز الانفجاري، واهتزاز الوترين أو عدمه معيار الجهر والهمس لا معيار الاحتكاك.
Q15. «المستثنى» في: «وهذه العلامات اللغوية ليست إلا عباراتٍ عن الصور الذهنية المدركة»
C. منصوب بالكسرة النائبة عن الفتحة. الاستثناء مفرَّغ (ناقص منفي)، فيُعرب ما بعد «إلا» بحسب موقعه: «عبارات» خبر ليس منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.
Q16. جمع القلة في الجموع الآتية
C. أَذْرُع. على وزن «أفعُل»، وهو أحد أوزان القلة الأربعة (أفعُل، أفعال، أفعِلة، فِعلة). أما شُقْر (فُعْل) وغُرَف (فُعَل) وحُجَج (فُعَل) فجموع كثرة.
Q17. الجملة التي عمل فيها المصدر عمل فعله
E. جميع الاختيارات خاطئة. إعمال المصدر عمل فعله معناه أن يرفع فاعلاً أو ينصب مفعولاً به (مثل: أعجبني ربطُ الكاتبِ اللفظَ بمعناه). في A وB لم يرفع المصدر («الترابط»، «الربط») فاعلاً ولم ينصب مفعولاً، وإنما تعلّق به الظرف «بين» فقط؛ والجملتان متماثلتان في التركيب، فلا تنفرد إحداهما بالصحة. في C الفاعل «الكاتب» مرفوع بالفعل «وجد» لا بالمصدر؛ وفي D المصدر موصوف («القائم») ولا معمول له.
Q18. العبارة التي تتضمن جملة استئنافية
C. «اشكر الكتّاب المجدّين، إنّ شكرك يحفزهم على المزيد من العطاء» (إجابة مرجّحة). جملة «إنّ شكرك يحفزهم» وقعت بعد تمام الكلام، منقطعة عنه إعراباً، جواباً عن سؤال مقدَّر (لماذا؟): استئناف بياني، لا محل له من الإعراب. في A جملة ابتدائية خبرها جملة فعلية؛ وفي D جملة «فانتظر» جواب شرط غير جازم. وجه التردد: جملة «تبارك ما فعل» في B قد تُعدّ هي أيضاً استئنافية؛ لكن C هي الصورة النموذجية للاستئناف.
Q19. الكلمة التي وقع فيها إعلال بالقلب
B. ميعاد. أصلها «مِوْعاد» من «وعد»، قُلبت الواو ياءً لسكونها بعد كسر. أما «يَعِد» (حذف الواو)، و«يرمون» (حذف الياء)، و«قُل» (حذف الواو) ففيها إعلال بالحذف.
Q20. الجملة التي كُتبت فيها كلمة «ابن» كتابة صحيحة
B. «إنّ خالداً بنَ علي قادم». تُحذف ألف «ابن» إذا وقعت نعتاً بين علمين ثانيهما أب للأول، ولم تقع في أول السطر. في A «بنُ» مرفوعة، فهي خبر «إنّ» لا نعت، فوجب إثبات الألف («إنّ خالداً ابنُ علي»). في D نُوِّن «خالدٍ»، والعلم الموصوف بـ«ابن» لا ينوَّن، فلا يستقيم التنوين مع حذف الألف. وفي C وقعت «ابن» بعد «يا» النداء، والمقرَّر في قواعد الرسم حذف ألفها في هذا الموضع («يا بنَ علي»).
Q21. إعراب «غائباً» في: «قرأت الكتاب غائباً صاحبُه»
D. حالاً سببية. «غائباً» وصف منصوب بعد معرفة («الكتاب») فهو حال لا نعت؛ وهو لا يبيّن هيئة الكتاب نفسه بل هيئة ما له علاقة به («صاحبه»، فاعل لاسم الفاعل متصل بضمير يعود على صاحب الحال)، فهي حال سببية.
Q22. «يهتمون» في: «الطلاب يهتمون بالدراسات اللغوية»
D. فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة في محل رفع فاعل. الفعل من الأفعال الخمسة، يُرفع بثبوت النون؛ والواو ضمير متصل بارز هو الفاعل، لا علامة إعراب ولا ضمير مستتر.
Q23. «أنْ» في قوله تعالى: «فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيننا ووحينا»
C. تفسيرية. سبقتها جملة فيها معنى القول دون حروفه («أوحينا»)، وتلتها جملة (فعل أمر) تفسّر مضمون الإيحاء، ولم يدخل عليها حرف جر؛ فهي بمعنى «أي»، لا محل لها ولا عمل.
Q24. معنى لام الجر في قوله تعالى: «والله جعل لكم من أنفسكم أزواجاً»
C. التمليك (إجابة مرجّحة). النحاة يمثّلون بهذه الآية لمعنى «شبه التمليك»، وهو غير وارد بلفظه في الاختيارات؛ وأقربها إليه «التمليك» لأن اللام دخلت على المنتفع بما جُعل له. أما «الملك» فيكون بين ذاتين إحداهما تملك الأخرى حقيقة («المال لزيد»)، والتعليل غير مراد هنا.
Q25. خبر «إنّ» في: «إنما يكفيها القيام بوظيفتها الدلالية»
B. ليس لها خبر. اتصلت «ما» الكافة بـ«إنّ» فكفّتها عن العمل وأزالت اختصاصها بالجملة الاسمية؛ «إنما» أداة حصر، وبعدها جملة فعلية (يكفيها القيامُ)، فلا اسم لها ولا خبر.
Q26. الجملة التي كُتب فيها العدد والمعدود بشكل صحيح
C. «ألّف الكاتب خمسةَ كتبٍ وأربعاً وثلاثين دراسةً». الأعداد من 3 إلى 9 تخالف المعدود: «كتاب» مذكر فالعدد مؤنث («خمسة»)، و«دراسة» مؤنث فالعدد مذكر («أربعاً»)؛ وتمييز العدد المعطوف (21–99) مفرد منصوب: «دراسةً».
Q27. ترتيب المفاهيم الواردة في الفقرة الأخيرة
D. الرمز الكتابي – الدال – المدلول – الشيء المحسوس (إجابة مرجّحة). يطابق سلسلة الدلالة كما وردت في الفقرة: «الرموز الكتابية تدل على هيئات الألفاظ، وهذه تدل بدورها على المعاني الحاصلة في الأذهان، وهذه الأخيرة تدل على المدركات العينية الخارجية». وجه التردد: الجملة الختامية للفقرة تعرض السلسلة نفسها معكوسة (وجود محسوس ← وجود ذهني ← دلالات صوتية ← رموز كتابية)، وهو ترتيب الاختيار A؛ وقد رُجّح D لأنه الترتيب الوارد أولاً.
Q28. الجملة التي تضمنت اسم فاعل عاملاً
D. «قدّم الكاتب درساً بالغاً شديدَ الأهمية في نشأة اللغة» (إجابة مرجّحة). اسم الفاعل «بالغاً» منوَّن ومعتمد على موصوف («درساً»)، وقد نصب مفعولاً به («شديدَ»)، فهو عامل عمل فعله صراحة. في B وC لا معمول له. وجه التردد في A («بالغَ الأهميةِ»): اسم الفاعل فيها مضاف إلى ما هو مفعوله في المعنى، ومن النحاة من يعدّ ذلك إعمالاً؛ لكن المقصود في الاستعمال المدرسي بـ«العامل» هو الذي نصب مفعوله، وهو ما يتحقق في D.
Q29. قاعدة صياغة مصدر فعل على وزن «أفعل»
D. إذا كان الفعل معتل العين تُحذف عين المصدر مع إضافة تاء التأنيث في آخره. مثل: أقام – إقامة، أعان – إعانة، أجاب – إجابة (الأصل «إقْوام»، حُذفت العين وعُوّض عنها بالتاء). أما معتل الفاء فتُقلب واوه ياء (أوجد – إيجاد)، ومعتل اللام تُقلب لامه همزة (أعطى – إعطاء).
Q30. الجملة التي يفيد فيها حرف «أو» الشك
C. «حضر خالد أو محمد». «أو» بعد الخبر تفيد الشك حين يكون المتكلم غير متيقّن من الحاضر. في A («تزوّج ليلى أو أختها») تفيد التخيير لأن الجمع ممتنع؛ في B («تعلّم النحو أو الصرف») الإباحة؛ وفي D («الكلمة اسم أو فعل أو حرف») التقسيم.
أسئلة شائعة حول هذا النموذج
هل يمكن تحميل هذا النموذج مجاناً؟
هل يتضمن هذا النموذج التصحيح؟
ما هي الجهة المنظمة والدرجة المعنية بهذا النموذج؟
ما هي دورة هذا الامتحان ولغة أسئلته؟
أين أجد نماذج أخرى لنفس المباراة؟
ناقش هذا النموذج (0)
شارك إجاباتك أو صحّح التصحيح — إذا كان لديك رأي مختلف حول أي نقطة، اكتبه هنا ليستفيد باقي المترشحين.
لا يوجد نقاش بعد — شارك إجابتك أو سؤالك حول هذا النموذج.
⚠️ ممنوع نشر أرقام الهاتف أو الروابط أو أي عرض مقابل مال — تُحذف هذه المشاركات تلقائياً.
هل تحضّر لهذه المباراة؟
نماذج مشابهة قد تهمّك
الجهة المنظمة: وزارة التربية الوطنية - مسلك تكوين المفتشين التربويين للتعليم الابتدائي · دورة 2025 — مصدر النسخة: نماذج مباريات التوظيف - مواضيع الدورات السابقة؛ الإعلان الرسمي للمباراة هو المرجع.
كيف تستشهد بهذه الصفحة؟
صحفي أو مدوّن أو أستاذ؟ انسخ المرجع أسفله وضع رابطاً نحو هذه الصفحة.
الرابط الدائم: https://www.wadifa-info.com/نموذج-مباراة/1334/نموذج-اختبار-في-المعارف-والكفايات-مادة-اللغة-العربية-وزارة-التربية-الوطنية-مسلك
