نموذج مباراة مهنية للتعيين في الدرجة الأولى من إطار أستاذ التعليم الثانوي التأهيلي - التربية الإسلامية - اختبار في مادة التخصص - دورة 2025

استُخرج هذا النص آلياً من صور الامتحان وقد يحتوي على أخطاء في القراءة — الصور أعلاه هي المرجع.

| وب ‎LA‏ 15 20113 م ‎XL. Ji‏ م لثانوي التأهيلي
‎ke bu‏ !449 أ مر ‎LATE‏ فلات من دورة 2025
الم لآرار و لرامة ‎fe‏ 0007 :ف 1890 0 ‎pay‏ :
تيس ا 8
الاختبار ‎Gaia tie dsl:‏ النقطة النهانية على 20 بالأدقام ...... والحروق ‎١‏ خاص؛
الماعل: التيية الإرلاميز ‎ad‏ من أن النقطة انيم
: (على المصحح التأكد من لنهائية هي على 20)
ورقة الإجابة الصفحة: 1 علو
بليج__تت_ابيبربب+٠لببلسب‏
السياق: ‎da‏
‏لما كانت التربية الإسلامية مادة دراسية تروم تنشئة الفرد, وإعداد شخصيته إعدادا شاملا ومتكاملا. صار لزاما تملك المشتغل بتدريس المادة
لمجالات المعرفة الشرعية المؤصلة بمظائها من الكتاب الحكيم والسنة الشريفة؛ وتبصره بمقاصد الشرع الحكيم. وتمكنه من قواعدها وضوابطها
: . & 2 1 الدادٌ
المنبجية. واستبطانه جميع ذلك في إطار منظومة قيمية سلوكية تمتح مقوماتها من ثوابت الأمة المغربية, ويتجلى سمو نستها في سه ©
والمتجدد إلى تعميق معارفه التخصصية. وتجديد إلمامه بأبعادها التطبينية والعملية, بما يجعله مؤهلا للتصدي لأمانة تعليم الناشئة الضروري من
دينهم عن علم وكفاءة وحكمة. من هذا المتطلق» يطلب منك تأمل ‎las‏ الأسناد الآنية, ثم استثمارها في الإجابة عن المهمات المرفقة بحسب المطلوب.
‎LÉ ee EN LL .‏ 7 . علماء
السندا: "لا خلاف أن كل ما هومن القرآن يجب أن يكون متواترا في أصله وأجزائه, وأما في محله ووضعه وترتيبه فعند المحقفين 0
أهل السنة كذلك. أي يجب أن يكون متواتراء فإن العلم البقيني حاصل أن العادة قاضية بأن هذا الكتاب العزيزلا يأتيه الباطل لا من .م
يديه ولامن خلفه. وأنه البادي إلى ‎al‏ المعجزء ‎LI‏ على صفحات ‎paul‏ + فمستحيل ألا يكون متو اترا في ذلك كله اذ ‎PR‏
‏على نقله على وجه الو اتر...واعلم أن القرآن والحديث أبدا متعاضدان على استيفاء ‎Gal‏ وإخراجه من مدارج الحكمة. حتى إن كل ‎Pi‏
‏منيما يخصص عموم الآخرويبين إجماله. قال الإمام ابن برجان في كتابه الإرشاد: ما قال النبي 35 من شيء فهوفي القرآن وفيه أصله؛ قرب 'و
بعد؛ فيمه من فهمه. وعمه عنه من عمه. قال الله تعالى؛ ‎EST à CLS‏ بن ْو ‎butée‏ |
الامام بدرالدين الزركثي. البرهان في علوم القرآن. تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم. دارإحباء الكتب العربية. الطبعة: ‎JM‏ 1376 ه - 1937 م المجلد 2 ص:125- 129 بتصرف
السند2: عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله # قال:
" أقرأني جبريل القرآن على ‎a‏ فراجعته؛ فلم ازل أستزيده؛ فيزيذني» حتى انتهى إلى سبعة ‎"OS‏ متنق عليه
الستد 3: "كان السيب المباشرلانطلاقة الأشعري نحوتجديد منهج العقيدة عند ‎Jai‏ السنة هومواجهة المعتزلة, إلا أن متبج الأشعري لم يبق
جامداً بل تطور؛ وان كان على القاعدة نقسها التي وضعها المؤسس مع بعض التباين في تطبيقات هذه القاعدة القائمة على إعمال النظر
العقلي الموصول بما جاء في الكتاب والسنة ‎«Sas‏ فهو لا يتخذ من العقل حَكَّما على التصوص لبؤولها أويمضي ظاهرها كما هوالحال عند
المعتزلة. بل جعل العقل خادما لظواهرالنصوص ‎"Las‏ محمد عبد العال؛ في منبع الأشاعرة. بوابة الرابطة المحمدية للعلما
السند 4: "المقاصد الشرعية ضربان: مقاصد أصلية ومقاصد تابعة. فأما المقاصد الأصلية في التي لا حظ فيها للمكلف, وهي الضروربات
ولا يقوم العيني إلا بالكفاني. وأما المقاصد التابعة في التي روعي ‎Li‏ حظ المكلف. فمن جهتها يحصل له مفتضى ما جبل عليه من نبل
الشبوات والاستمتا ع بالمباحات وسد الخلات.” أبو إسحاق الشاطي؛ المو افقات في أصول الشريمة, دارالكتب العلمبة. الطبعة السابعة 2005. المجلد 1. 9 138
السند 5: "لقد كان منهج القرآن ومنهج نبى الإسلام محاورة الناس جميعا الهم بالحسنى لتحقيق أهداف الدعوة إلى الله تعال, وفى هذا
‎Jp‏ رسولنا 5ة:"المؤمن الذى بخالط الناس ‎je pass‏ أذاهم؛ أعظم أجرا من المؤمن الذى لا يخالط الناس ولا يصير على أذاهم” ‎au sept‏
‎OT‏ ل فض التعال الحضاري لمجرد التعال. لكنه فى ذاته لا َ :
فالإسلام إذا برفض التعال الحضاري؛ ويقبل ‎rats el‏ ذاته لاريب يحمل القيم العليا
‎Us: “le s‏ ا ا نه ‎LL‏
‏هذه الحياة الدنيا. تلك القيم التي ينبغي للمسلمين أن يعملوا بهاء وأن ‎La‏ جمع بكل السبل الممكنة. وأولها الحوار.
‎ET‏ خصر. الحوار في السيرة ‎ré‏ تورات ‎et‏ المعالي ‎pd‏ و22 00 تيرق
نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو ‎wadifa-info.com‏

€ نذا الإكار
مباراة منهنية للتعير. ‎we : AT lé‏ الصفحة: 2 عارع
‎à 8) 00‏ 22,91 91 2 إإجارأمتاء ‎“a pu Mel‏ كورلا 2025 الموجوع 0 علو
الاختبار : ‎dsl‏ ما ‎Cid ps)‏ الما : الترنية الإملامية
1 حدد التعريف الاصطلاحي للمفاهيم ‎al‏ (1.5ن)
و ا ‎DEEE‏
‏7 جيار هق ارت رز.... سس مس
2- في ضوء "السند1":
‎ra?‏ العلاقة بين مشتضى قوله تعالى في سورة الحجرز لا الل ‎OT‏ وبين العبارة التي تحتها خط في السند. (005)
2- مستعينا ‎Lay‏ جاء في الستد. بين مذهب جمهور علماء الأمة ني الترتيب الذي عليه آيات سور القرآن الكريم. )50.25(
2- من دلائل إعجاز القرآن الكريم: ‎Sbl‏ التحدي بالقرآن جميعه. اكتب إحدى هذه الآيات ‎٠‏ مع ‎Lau‏ ضبطا تاما ‎gl‏ العثماني برواية
ورش عن تاقع. (آن)
2- أوضح الفرق بين التواتر في القرآن الكريم والتواتر في الحديث الشريف. )50.5(
نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو ‎wadifa-info.com‏

ف هذا ‎LA‏
‎à 8 À‏ . وي 4 “كم
مبارالة منهنية ‎ane‏ في الكرجة الأولومن ‎LL Les‏ التعليم ‎RS TI‏ خورة 2025- الموضوع ‎AA À‏ علبع
‎La‏ : اختبا اق ‎ds EU Ana ji‏
2- أبرز هذهب جمبور أهل السنة في الأخذ بأحاديث ‎Dati‏ العقائد. فعللا حواك ‎blu‏ من الأدلة الى اندها ‎EU‏ ذلك 0 ‎NS)‏
‏62- من أوجه تعاضد القرآن الكريم والسنة الشرفة. ‎mail‏ والنسخ بأقسامه وأنوا عه المتعددة اماد الجحدول الاي ‎ut Les‏ (آن)
‎١‏ | قوله تعال في سورة النساء: و ‎GR D‏ 5 | عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت الرسول ‎Lu cure‏
)| 7# م 1% اجر سرت انر ‎ue a eût‏
‎LS 1 4 "0 Sy 2 235 :‏ 4 الآية-11 # يقول:(لا نوزث ‎٠‏ ما تركنا صدقة) زواه البحاري
« 5 . . . > يم عن أبن ‎cd‏
‏قوله ‎Jus‏ في سورة النساء: ‎à à ner Du ea | LR Hp‏ ا أ
‎Sr‏ أحمداط ا € الآية-43 ا ‎ul ol «l ma 3 0 PRES‏ £ |
قميمموا م صن يه ولا تقبل صلاة من ا حدداتث حي يتوضا )9 0 ‎LI"‏
‏ٍ : يما
إ - _ | عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال: ”صلى |
‎AL Ai à‏ تَتَتُوَلِبَتَكَ 45 ‎Que‏ الآبة-143 شهرا نحو بيت المقدس” أخرجه مالك في الموطا
2- مما يستدل به القرآنيون لمذههم في حجية السنة الشريفة ومكانتها في التشريع الإسلامي؛ الأيةُ الكريمة الواردة في "السندا .
‎À 3j ٠ ‘A1 = 7 ١‏ اخ من الحديث التبوى الشريف. )515(
نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو ‎wadifa-info.com‏

الإكار
بارا 3 ‎à . #7) À‏ 9
‎es‏ م ‎He‏ الأوارين إيصار أمتاء ‎en‏ ريو لوي مر 2025- الموضيع 0 الصفحة: 4 عرة
‎Les A‏ . : لشالو ‎a‏ ” 2
‎dal : |‏ ماع ‎ina ١‏ الما : التوية الإنلامية
3. تامل "السند 2" ثم أجب بحسب المطلوب:
برد وجبإن من أوجه الاختلاف بان صحبح البخاري لصحيح مسلم من حيث طريقة التأليف. )0.5(
ال ل »> ...با ااا ااا نا اا
يز ‎Es‏ الإمام البخاري عن متهج الإمام ‎plus‏ في قبول السند المعنعن. أوضح ذلك. (0.5ن)
3- من أنواع الوحي: الوحي الجلي. اذكر صورتين من صور نزوله على رسول الله 28 )505(
43- ما كان داعي الرسول ق إلى مراجعة جبريل عليه السلام واستزادته حتى انترى إلى سبعة أحرف؟ (0.25ن)
4 اعتمادا على السند 3:
4- استخرج من السند العبارتين الدالتين على وجه تجديد الإمام أبي الحسن الأشعري لمنهج أهل السنة في الاستدلال على العقائد. (0.5ن)
نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو ‎wadifa-info.com‏

‎ee 7‏
لا يكحتب ‎sf‏
‏ارا مقنية ‎ae‏ الخرجة الأولومن إيارأستاع التعليم الشائو و ‎All‏ خورة 2025- الموضوع © ‎SCSI‏
‏الاختبار : ‎deal‏ ماعل التخصصال اسلو الملل ‎Leg:‏
‏يب؛ مع الضبط التام بالرسم العثماز د باو الآنات ا رجه
‏24 اكتب؟ مع بكار في بروا ية ورش عن نافع ؛ ‎CL!‏ الكريمة التي حكت عن سيدنا يوسف عليه السلام منمجه في
‎sy‏ _تدلال ‎AE‏ على وحدانية الله تعال ولزوم إفراده سبحانه وتعال بالعبودية. (1ن)
‏34 مذهب كل من الأشاعرة والجبرية في مسألة أقعال العباد. (آن)
5 انطلاقا من "الستد 4":
15+ عين المقصد العام للتشريع في الإسلام. )50.25(
5- أبرز أهم خاصية ميزت الفكر المقاصدي عند الإمام مالك. معللا جوابك. (آن)
‏7 حدد مقصود الإمام الشاطبي بالعبارة الي تحتها خط في "ا -
‏نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو ‎wadifa-info.com‏

‏\ 9 يكب |
‎٠. 77‏ ع
‎As 51 C |‏
‎AS 2‏
مبارأة ‎SRG LES TT ina‏
به للتعيبر في ال > ‎l‏ ‘
‎Hey Le‏ ووم لصارانتاء التعليم الى و 2025- الموضوعخ 0
‎sl‏ ؛ ‎sud jet‏ للم — ‎Lo, + has‏
5- اعتمادا على مذهب الإمام إ(: ‎Gun‏ الما : لتنع يد اقيم الآتية: )6075(
> مام الشاطبي في تمييز المقاصد الأصلية والتابرة يم أسفله خمطاطة ناخلمة للعلا ب ‎Bac‏
‏ضرورية عينية - ضرورية كفائية - ‎aout‏ إن بعة. ضع | فا حظ المكلف المشاصد الشرعي
‎lue +‏ صلية - المقاصد التابمة _ ‎y‏ حمل فها للمكلف - ردي بس
5-المقاصبد الشرعية ثلاث مراتب: ضبرورية وحاجية وتحسينية؛ والضروري أصل لماسواه من الحاجي والتحسيني. وضح ذلك. )50.5(
5- أبرز الفرق بين الواجب العيني والواجب الكفاثي؛ من جهة التكليف ‎Lg‏ )50.5(
نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو ‎wadifa-info.com‏

ا باستنا 8 8
الع 0 الصفحة: 7 علو
‎ep nn‏ ورد ‎SEE‏
‎de 1 1‏ لل الكرجة الأولوم :تجار أمتاغ الة ‎SSL : ACL CERN‏ )52.25(
‎Fa,‏ الاختبار : اختبارية ماءة ‎AN‏
‏, ورا [لشرغ ‎de‏ المالكية؛ مع التعليل.
7 كد ‎"a;‏ الركعة الثالثة من صلاة المغرب سس ‎Se CU‏
, يام بعد أن سلم الإمام قام "زيل | و اسمس ان وس
م الركعتين؛ فأتى في الأولى بالفاتعة | .....ت[([(:”” بن الما ب 8 اا مع
‎TE‏ الثانبةبالقائحة سنا ل
‎à‏ «رزر" عن (250)رأسا من الغتم | .”<< | ...> ‎a ١‏
اخ 0 ‎een,‏ ا لبي سا
ركبا ثلاث شياه زكاة ع '. متت 0ه :
‎à A, Terme‏ ألف درهم إلى آخر 0 ا سام ا
ب واشترط عليه أن مكل ‎nn re Î.‏
نا مهيز اث سكعت
"ولك هالك وترك زوجة وبنتا وأختا ‎١0‏ ال ا د
شقيقة وخا لأا ‎ET PEER Le‏ ا للب با ل تيت ااا ا
1.1" من "أحمد" حل الممألة أعلاه فادل 7 زر 0 الس ا اتن 0
بلآي: للزوجة 1/8 وللبنت 1/2 وللة ‎UT CE‏ 4 ._... ب طعا
‎Lg 6‏ للثلين؛ أما الأخ لأب فيحول و0 تيس
دج "السند5": 7 رن عن حدث جسد من خلاله 8د المثل الأعلى في إعمال منهج
‎ed .‏ د زراه الصبادقة 5 الي أسفر | (1ن)
6 من أحداث السيرة النبوية الجليلة . :| لحدث, مبينا سياقه ‎a‏ والمكاني.
‎il Sa à 4‏ . ف هد ‎ss‏ ست
التشاري مع الآخرء وتبصر فوائده وآثاره. عرف ‎١6 ١بب|لوولا ١‏ »ب _[وبسسسان 08
نماذج المباريات من موقع 3 ‎AGE‏ إنفو ‎wadifa-info.com‏

€ L 1] | ( : ‏ينا‎ ( ) ON
LAS ‏هذا‎ à,
‏.ووو و2‎
‏خورلا 2025- الموضرع اللصاما 8 علبة‎ PER ‏للتعيير ل المرجذ الولو بصا رتل1 التعليم لتاقو و‎ Joue dre
١ Lama: ‏الما‎ Cidinons id Lu : ‏اللختبار‎
‎a ———_.—"."—...— Le à MC ‏سياه‎
‎(25) ‏أبرز رأيك في العبارة الي تحنها خط في "السند 5", معللا ذلك‎ -6
oo mm
oo ‏م‎
‏بين ضابطين من ضموابط لدبير الحوار الحضاري. مستدلا على كل واحد مهما بدليل مناسب من القرأن الكريم أو الحديث النموي‎ +36
(1) ‏الشريف.‎
‏والله وأي التوليق.‎
wadifa-info.com ‏نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو‎