نموذج مباراة التعليم — تخصص التربية الإسلامية

استُخرج هذا النص آلياً من صور الامتحان وقد يحتوي على أخطاء في القراءة — الصور أعلاه هي المرجع.

أسائاة أطار الأخاديدياق .
باللسية للخعايم الثالاوي بسلكيه الإمدادي
والتاهياي - دور لوابر 0100

ا الموطوع

يشمل الاختبار مجالين رئيسين:

© مجال المعارف الأكاديمية التخصصية لمادة التربية الإسلامية؛
© مجال القضايا المتعلقة بتدريسية مادة التربية الإسلامية,

لله يوظف الاختبار صنفين من الأسئلة: اسئلة موضوعية مغلقة

_بالنسبة للأسئلة الموضوعية المغلقة,

©- يطلب اختيار

‎٠‏ وأسئلة مقالية مفتوحة.

‏جواب واحد من بين الاختيارات المقدمة في كل سؤال؛
يتم تعيين الجواب الذي تم اختياره بوضع علامة ‎)١(‏ في الخانة المقابلة له.
© كل علامة توضع خارج الحيز المخصص لها تعتبر لاغية, ا

‏© يراعى مدى الانسجام وتناسق الأفكار

‏وحسن الاستشهاد والاستدلال. إضافة إلى جودة
الخط وسلامة الصياغة, والخلو من الأخطاء اللغوية والأسلوبية والإملائية؛ فضلا عن درجة التقيد

‏0 2071 .10/201132-1010
من موقع وطن
5 0- الموجوع -. الصفحة: 2
مياراة توطرك الأمائدة أطر الأشاديفياج والدسوة للتعلوم الثايوي بملشية الإمدادي والتأميلي- <دورة اوابرا على

الإملامية - الأقبار : خادة التخسس وديس اشتيك فادة التلحس. لقا
التنسس ؛ التربية الإملامية أر و ِ _ 5 مك
اقرأ سياق الوضعية والأسناد المرافقة له؛ ثم تامل الأسئلة وأجب - على الورقة نفسها - حسب المطلوب. <

قيمها المرجعية؛ يقتضي التجويد المستمر لمداخلٍ التدبير البيداغوجي والديداكتيكي لتدري ال سي ازع
بابعاده المعرفية والسلوكية ومقاصده القيمية؛ وكذا بحث سبل الرفع من وظيفية موارده المعرفية؛ المستمدة من مختلف مجالات
العلوم الشرعية ومباحثها الفكرية وقضاياها الأخلاقية والحضارية؛ بما يعزز انسجامها مع الاختيارات الكبرى لمنظومتنا التربوية,
وقدرتها على التكيف المستمر مع مستجدات الواقع وإكراهاته. ولعل ما تواجهه الممارسة التدريسية من تحديات جراء الظرف
الوبائي الحالي؛ ليضعنا إزاء ضرورات متجددة؛ ترتبط بمدى تمكن استاذ(ة) مادة التربية الإسلامية من المعارف الشترعية
المتخصصة؛ وتحكمه(ها) في مبادئ وطرق نقلها الديداكتيكي؛ وقدرته(ها) على مقاربة ذلك بحس إبداعي وروح مهنية خلاقة. ٍِ
باعتبارك مرشحازة) لاجتياز هذه المباراة؛ يطلب منك المشاركة في مقاربة جوانب من القضايا المطروحة؛ عن طريق الإجابة

1 التوحيد هي المعيار الذي جعله الشارع دليلا على

1 العقائد. وقد تميز عصر الصحابة والتابعين بصفاء العقيدة ووضوح الخطاب؛ من خلال فهم نصوص الكتاب والسنة.

| والانتباه إلى ما فيهما من الإشارات.. فلم تكن العقيدة شيئا غامضا يقبل التشكيك. بل كانت أساس وحدة الأمة وتماسكها.. 0/1

1 ومع انتشار الإسلام في مختلف الأمصار وبين القوميات والجنسيات؛ ظهرت فرق كلامية ومذاهب فقهية مختلفةء انشات ‎١!‏

1 آراء ومبادئ متعددة؛ بلغ بعضها حد التباين والتعارض مع أصول الإسلام وأحكامه..؛ وبتطور العصور وتوالي | |

 تاعمتجملا ‏المستجدات؛ برزت دعوات مفكرين وعلماء وغيرهم؛ إلى ضرورة الخطاب الإسلامي؛ وتعزيز قدرة‎ ! ١
١
١
١

| الإسلامية على مواكبة عصر العولمة والحداثة؛ عبر إعمال المبادئ والقيمالكونية. "
! السند 2: إن المتوخى للمدرسة المغربية؛ يهدف إلى تمكينها من الاضطلاع بأدوارها الحاسمة في الانت ا

1 بالتربية والتكوين والبحث العلمي من منطق التلقين والشحن والإلقاء السلبي احادي الجانب؛ إلى منطق التعلم والتعلم )|
! الذاتي؛ والتفاعل الخلاق بين المتعلم والمدرس؛ في إطار عملية تربوية قوامها التشبع بالمواطنة الفعالة؛ واكتساب اللغات ا
! والمعارف والكفايات والقيم... وتنمية الحس النقدي وروح المبادرة؛ ورفع تحدي الفجوة الرقمية... والارتقاء بالمجتمع |
| المغربي من مجتمع مستهلك للمعرفة؛ إلى مجتمع لنشر المعرفة وإنتاجها.," 1
ِ ِ

المجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي - رؤية استراتيجية 2015 - 2030 - ص 10 ( بتصرف) |

| السند السند قر " إن الاهتمام بالثربية الإسلامية والتعليم الديني بدؤه من تنمية قدرات المكونين والمعلمين وتطوير مهاراتهم ]
‎٠‏ + ليخ كيم اتيش والمشترك الإنساني والمواطنة وقبول الآخرء عبر الحمولات القيمية للموارد؛ التي توظفها في |

عن الررلةاتأطيرية للمؤتمر الدولي: تدريس التربية الإسلامية في فل التحولات الالمية من تنظيم المعهد العالي لأصول الدين

نوامبر 2019يتصرف) |

السندى: " - تقوم عملية التدريس بالتناوب؛ على اساس تخصيص فترات للتعليم الحضوري واخرى للتعلم الذاتي..

تخصص الحصص الحضورية أولا للأنشطة التعليمية البنائية للتعلمات؛ وثانيا لإعطاء إرشادات حول كيفية التعامل مع
إٍْ اي الواردة في الكتب المدرسية او موارد تعليمية اخرى ورقية او رقمية؛ وثالثا في تتبع إنجازات المتعلمين في
إطار انشطة الذاتي.," عن المذكرة الوزارية 20-39 الصادرةبتاريخ 2020/08/28 بشأن تنا 21-0 في ظل جائحة كرفد19.
‎٠ |‏ بير الترتيب الصحيح للآيات الآئية؛ كما جاءت في سورة من سور القرآن الكريم:
7 1 كسرع تاتروت رَمَيَعَ جَنْدِ ريك ب ايع التي رَجَلَ لشب ...... +

‏دم سا اخ

‏زنك انتخ بََثٌُ تخي تي 45 جل ا
6 الع كيك بت ارج .....
7 ا ا
8

‏ل لد عكفسا الوب وَالازق رَتَايِتهُمَ سأر زكَامكتا بو لبي 4
اء

‏بد 7-3-2-1-8-4-8-5
ج- 7-6-3-5-4-1-8-2
دا 7-4-2-6-1-8-5-3

‏0 الترتيب الصحيح للآيات الآتية؛ كما جاءت في سورة من سور القرآن الكريم:
1 3 زيح يوشت عا تكد تر ثم تفونية..... +

‏2 للِحَنطعَيمٌ.....
3 نَل ا نو ااا

‏4 1 ويسم ل

‏؛ أولا: با البعارفا الأكاءيمية التخصصية لملءة التربية الإسلامية. (16)

‎11/30113-1010. 70
مياراة توليث الأمائطة أمر الأخاديمياج بالنمية الصلي الاادوي بسلطية الإتداددي والتأميلي- <ورة دودير2020 7 الموميع - . الصفحة: 4 علي
'الندسى ؛ التربية الإسلامية - الأهبار» قادة التنسس لسبساكتيك فاصة التحسس. ٍُ

6 ) ال مم لكر يع ل
ا فرعيام نَم راشُي ار لنب مت
8 يصوي 4
أ 5 - 8-7-2 .6-3-4-1
بد 1[-7-8-4-2-5-6-3
5- 2-7- 3-1-8-4-5-6
فد 3-1-8-2-6-7-4-5

لالانثالها

ردي > :طح

يح 8 2 اتن
0 . ود يبر 55512 لت الاتستير ا ل فوت أن

نجه نوح بج لب
د- المهاجرون. ‎١‏
‏من الموضوعات الرئيسة التي اشتملت عليها "مور يبرن (0.5ن)
أ- ذكر صفات عباد الرحمن. نأ
بد رد شبهة منكري البعث والجزاء. نا
ج- ذكر قصة " ذو الجنتين". 8
د- بيان الآداب النبوية في بيت النبي 88. ل
0 من الموضوعات الرئيسة التي اشتملت عليها 'مورة الكهف": (005)
أ- النهي عن سوء الظن والتجسس والغيبة. ناا
بد ذكر قصة نبي الله موسى 83 مع بني إسرائيل, لأ
©- بيان مظاهر القدرة الإلهية بولادة مريم البتول وابنها عيسى 198ن. نا

11/20113-1110. 00
مرزاة توي الأسائذة أطر لأا رغيات ولتم الزليو اباي بطغره إمحادي والداياي زج

«دورة فودير2020 - الموموع > الصفحة: 5 على 21
ٍِ التنسس ؛ التربية الإسلامية - الاتتبار: ماءدة التدسس وديساشتيك ماعدة التنسس.

(» بسب تسمية سول الأعرايا" بهذا الاسم: (0.5)

أ لحديثها عن موقف الشرع من الأعراف وتقاليد الجاهلية. نا

بد نسبة لسور مضروب بين الجنة والنارء يحول بينهما. ل

©- نسبة إلى عرافين من قبيلة عربية؛ نقضت العهد مع رسول الله 88 وتحالفت مع كفار قريش. اا

د- نسبة إلى جبال مرتفعة بين مكة المكرمة والمدينة المنورة. ل

أرب القتمة الصحيحة لايةالآئية؛ كما جاءت في السورة: ف
‎١‏ إن وكنشروا ب زِمَاجا سطع الع خلناا أله دا هي:

«عَترتٌ ل

بد ركه + نا
>- ماسحل
1

(عقاعيرٌ م
0" المحرر الوجيز لابن عطية؛ كتاب في: 85
أ- التفسير العلمي. ل

بد التفسير بالمأثور. نا
.-

نا

ج- التفسير الصوفي.

د التفسير الإشاري.
0" الفاعدة التجويدية اللازم إعمالها في قراءة ورش عن نافع؛ لقوله تعالى: رسميع عليمر هي: 600.5
‎-١‏ الإدغام بغنة. ل
بدالإظهار. .
ج- الإخفاء.
د- القلب.
مياراة توليك الأمائحة أتر الالحاديمواءى بالنسية التصليم التانوي بملشية الإتساسدي والتأميلي- <دوية دودبر2020 - الموميع 7 الصفحة: 6 علرْ
تدس ؛ التربية الإملافية - الأهبار قادة الندسس وديداشتيك قاءدة التنسس.

(( )2 حكم اللام في قراءة ورش عن نافع؛ لقوله تعالى: ؤحَتَعْل > 9
ابد لام مرققة.
ج- جواز الوجهين. ل
د- لام مائلة. ل

1د من أقوال المفسرين في دلالة مفردة: "المثاني" في ما أثر عن الرسول 8 أنه قال: "أعطليث مكان اك
السيع الطوال » وأعطيث مكان الزيور المجين» وأعطيث مكان الإنجيل المثاني» وفضّات بالمفضل" سي هبي (0.5ن)
أ- السور التي قصرت عن المثين وزادت على المفصل.
بد السور التي آيها أقل من ثمانين آية.
| »ج-السور التي انبنت عليها متون الأحكام.
د السور القصيرة من القرآن.
2 العبارة الصحيحة من بين العبارات الآتية, هي: )
أ- عقائد النبوات هي التي تبحث فيما يجب على المكلفين اعتقاده في جانب الأنبياء دون الرسل.
ابد الفرق بين النبي والرسول؛ أن الرسول أعم مطلقا والنبي أخص مطلقا.
ج- لا مفاضلة ولا تمييزه بين وجوب طاعة الرسول ووجوب طاعة النبي.
د- الإلهام نوع من أنواع الوحي من الله تعالى بواسطة.
ذلأ الكتاب المصنف في مجال علوم العقيدة؛ من بين الكتب الآتية؛ هو
أ- روح المعاني للألوسي.
ب- مقدمة ابن عاش
©- زاد المعاد لابن قيم الجوزية.
د الاعتصام للشاطبي.

تاتاناتاآ ا

نا|

الالا 5<

د

.
ا
.
نا
و الامانة أطر اللحاسديفيات والقسية للتعلوم الثادوي يملشية الإمدايدي والتأميلي- بدورة بودبر2020 - الموحوع ”ا . الصفحة: 7 على 21

0 يسى ,؛ التربية الإملامية - الأخترار ؛ فادة التخصسس وديداشترك فادة التنسس.
:0

ا )برالصفة النفسية الواجبة في حق الله تعالى؛ حسب تصنيف الأشاعرة؛ هي: 5م

١ ‏الغنى المطلق.‎ -١

أ بد المخالفة للحوادث. ]ا
ج- الوجود. -
د- القدرة.

0 مفهوم السنة عند المحدثين؛ هو: (00.5ن)

أ- ماثبت عن الرسول 8 ولم يكن فرضا أو واجباء كالمندوب والمستحب.

بد ما ئسب إلى الرسول 5؛ ويشمل الحديث القدسي.

ج- ما صدر عن النبي © غير القرآن الكريم؛ من قول أو فعل أو تقرير» مما يصلح أن يكون دليلا لحكم شرعي.

د ما أثر عن النبي # من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية أو سيرة. ا
16 جغل علماء مصطلح الحديث طرق تحمل الحديث ثمانية: (0.5ن)

[1- القراءة على الشيخ 2- الكتابة 3- السماع من لفظ الشيخ 4 الإجازة 5- الوصية 6- المناولة 7- الوجادة 8- الإعلام]

- الترتيب الصحيح لطرق تحمل الحديث؛ من الأعلى نحو الأقل موثوقية؛ هو:

ل 647-85-3 2-5-1

]

بد 7-3-1-5-2 6-8-4 3
جع 43 641 1-5-8-2 م
د 5-8 7-6-4-3-1-2 ل
ذم التتمة الصحيحة لفظ حديث رسول لله 8 تخصلن لا تجنعان في موين :البغل .... * اهي: (00.5)
بد وسوء الخلق. 0
ج- وسوء المعاشرة. ل
د والفظاظة. .
مواراة موطيم الأماقماة أار الأحاسيعرات والنمية التعلون الزابوي بماشوة الإمصسادي والتأميلي - دورة نونبر2020 - الموموع . الصفحة.
النفسس ؛ التربية الإملامية -الأنتبار فادة التخسس وديد اتيك فادة التخصسس.

((18)برسات امرأة رسول الله 8: "ما يعدل حجة معك؟ فقال 8: 5
- الجهاد في سبيل الله
بد العج والئج.
©- عمرة في رمضان.
3 حج مبرور,

0" الشهيدان المقصودان بقوله © وهو واقف على جبلي؛ إذ اهتز: نيت أحد فإن عليك ني وصديق وشهيدان؟؛ هما: (ى
أ عمربن الخطاب وعثمان بن عفان بئع.

تنناقانا

٠

0

ب أبو بكر الصديق وعلي بن أبي طالب جنع 2

- عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وئيع. 2

د أبو بكر الصديق وعثمان بن عفان بيع 2

5 من أسماء "عمرة القضاء» التي وقعت بعد صلح الحديبية ِ
أ العمرة الكبرى. 5
©- عمرة الدية. 9

د- عمرة القضيةٌ ل
سيق ازع الذي قل فيه لرسول ه لقصل ن

‎١ "5‏ * "لا تيضون أن يذهب الناس بالشاء ات
ل ةلاصل وه 1 لون ب خو نا جقلن ب بي اوبره وتعلقون ربل الى

‏اا
‏ال (0.5)
ّ نا
©- يوم بدر.
د- يوم حنين,

‏ثالال

‎10/201132-1010. 2071
أ بوجي الأمامدة أطر الألماديفياج والدمية للزعلوة الثادوي بسلغيد اإندادي والتأمبلي- .,
يسى ؛ التربية الإملامية - الأتبار, خادة التخسس وديس اتيك ماد التنسس.

-

2 لتاب, ", ا
“.أب صاحب كتاب: "سير أعلام النبلاء:"

اوية بوابر2020 - الموموغ > الصفحة: 9 على 21

.0ن
أ الحافظ الذهبي. -

ب- البصري البغدادي, 1

ج- ابن حجر العسقلاني. .ا

د أبو القاسم السهيلي. نا

23 .أب من أصول الإستدلال المعتمدة في المذهب المالكي: (0.5:)

أ التوسع في العمل بالذرائع.
بد الأخذ بالحيل. 8
ج- المصالح المرسلة .

د- عمل أهل مكة. ا
ابم مقتضى " مفهوم الموافقة؛ باعتباره أصلا من الأصول التي بنى عليه المالكية مذهيهم هود 00.8

أ- إثبات نقيض حكم المنطوق به للمسكوت عنه بإطلاق. -
بد ما دل عليه النص دلالة راجحة لا تحتمل غيره.
ج- إثبات حكم المنطوق به للمسكوت عنه إثباتا مساريا.
د إثبات نقيض حكم المنطوق به للمسكوت عنهه إذا لم يكن لذكر المنطوق غرض آخره غير نفي الحكم عن
المسكوت عنه.

“لآب عدد فرائض الوضوء " أربعة عند:
أ- المالكية.

)00.5(

ج- الأحناف.
د الحنابلة.
مولواة توطيف الأمائدة ألر الأمادوعيات بالدسية للتعلوم الثانوي بملشية الإمدايدي والتأميلي- دورة تودير2020 - الموسوع.
القدسس . التربية الإملامية - الانتبار؛ مادة التخسس وديساشتيك فادة التخسس.
بير الحكم الشرعي الواجب على :"من زاد فرضا من فرائض الصلاة سهوا"؛ هو:
أ- يسجد بعد السلام سجدتي السهو. :©
بد يقطع الصلاة ويبتدؤها من جديد. و "ْ
ج-_يسجد قبل السلام سجدتي السهو. 2
د- يتم صلاته ثم يعيدها من جديد.
27 )بمضى»" النجش " في حديث عبد الله بن عمر 8 أن رسول الله 8" نهى عن تلتي السلع حتى هبط الأسواق» ونهى
عن النجش"؛ هو: (0.5ن
أ- الادخار طلبا لمزيد من الربح.
ابد منع السلعة لوقت غلائها.
ج- إعطاء السلعة أكثر من ثمنهاء دون الرغبة في شرائها.
د- الجشع طمعا في أكل أموال الناس بالباطل,
(حار المقصود بلفظة: يه + في قوله تعالى: وق
أ- البنت والأخت الشقيقة.
بد البنت والأخت لأب.
ج- البنت وبنت البنت.
د- البنت وبنت الابن.
‎١‏ (عباء يرث الأب بالتعصيب فقط بشرط:
‎١‏ ا عدم وجود أصل وارث ذكر.
ابام وجود فرع وارث انثى.
- عدم وجود فرع وارث ذكر.
د وجود أصل وارث مطلقا.
30
7 أصل الفريضة بعد العول؛

َْ
ل
0

5
ثم

حاحب اب راج
0000 ة ااانا

مانالالا

في المسالة الآتية. "زوج وابوان وبنتان»

كك

[الالالا

المباريات من موقع وظيفة إنفو 70 .11/30113-1010
لسرن بوجو الأمائحة أعر الأشاديمياء بالنمرة للتعلو الثانوي بملخية الإمدادي والتأميلي- دورة نودير2020 - الموموع ا
برسي ؛ الترمية الإملامية - الأتتيار ؛ فادة التنسس وديساحتيك فادة التنسس.

: ثائيا: القضايا المتعلقة بتكريسية ما التربية الإسلامية. (16ن)
ادير يقصد بمنظومة التربية والتكوين:

الصفحة: 11 على 21

(0.5ن)
أ- مجموع البنايات الوظيفية والمصالح الخارجية لوزارة التربية الوطنية والتكوين المهني والتعليم العالي والبحث العلمي. . [ ]

بد مجموع البنيات النسقية والموارد الوظيفية؛ التي يعهد إليها بتخريج الكفاءات لإرساء المشروع المجتمعي للأمة. . [_]

ج- مجموع الوثائق المنهاجية؛ الناظمة لأهداف التربية وغاياتها.

د- مجموع القواعد والتنظيمات الإجرائية؛ التي تتبعها الدولة في تنظيم وتسيير شؤون التربية والتعليم. اا
تت ثوابت الأمة؛ التي تعمل منظومة التربية والتكوين المغربية على ترسيخهاء هي: )01

‎-١‏ إمارة المؤمنين - المذهب المالكي في العقيدة - المذهب الأشعري في الفقه- طريقة ابن العربي في التصوف.

‏ابد إمارة المؤمنين- المذهب الحنفي في العقيدة- المذهب المالكي في الفقه- طريقة الجنيد السالك في التصوف. 58

‏<< إمارة المؤمنين- المذهب الحنفي في العقيدة- المذهب المالكي في الفقه - طريقة الحلاج في التصوف. ل
ا د إمارة المؤمنين - المذهب الأشعري في العقيدة - المذهب المالكي في الفقه- طريقة الجنيد السالك في التصوف. لت

‏ا 0- من التوجهات والمبادئ الناظمة للرؤية الاستراتيجية لإصلاح منظومة التربية والتكوين2030-2015: (00.5)
أ- اعتبار المدرس محور الفعل التربوي. نا
ب- اعتماد مدخل استقلالية المعرفة؛ بحسب المواد والتخصصات.

‏ج- أجراة المقاربة السلوكية؛ ومواءمة أنشطة التدريس والتعليم مع مبادئها. اا
د- تدبير الزمن المدرسي؛ والإيقاعات الزمنية بكيفية تجعلها ملائمة مع المحيط المدرسي. نل

‏اهدب من المداخل الكبرى للمنهاج الدراسي المغربي:
‎-١‏ مدخل التربية على إعادة الإنتاج,
ابد مدخل المقاربة الكمية للمعرفة

‏ج- مدخل القيم. لا
د مدخل التناوب. ل

‎11/30113-1010. 70
‎٠‏ | ماراة توطيت الأمائطة أطر الأفاحيميات بالنمية للتعليو التانوي بملشية الإندايدي والتأميلي- دوزة و2020
الندسى ؛ التربية الإسلامية - الأظبار؛ مادة التحصس ودبداكتيك فقادة التخصصس.

‏(تحار من تعريفات "مفهوم الكفاية"؛ في الأدبيات التربوية:
أ نظام من المعارف الأكاديمية التي تجعل المتعلم يحقق اعلى الدرجات في الامتحان الإشهادي.
بد القدرة على توظيف موارد مختلفة؛ لتقديم الأداء الملائم إزاء وضعية معينة.
ج- التوظيف الملائم لمجموع القدرات والمكتسبات؛ ينشا عنه نشاط غير قابل للملاحظة.
د- عملية تكوين عادات؛ بناء على سلسلة من الارتباطات الأولية بين مثيرات واستجابات.
ص
راع الكفاية الاستراتيجية؛ هي التي تهدف إلى إكساب المتعلم:
أ- منهجية العمل والتصرف؛ داخل الفصل التعليمي..
بد القدرة على تلقي خطابات وإنتاجهاء وفق أنماط تواصلية مختلفة.
ج- القدرة على التموقع بالنسبة للآخرء وكذا بالنسبة للمؤسسات المجتمعية والتكيف مع ذلك.
د- تنمية الرصيد الثقافي للمتعلم؛ وتوسيع دائرة رؤيته للعالم والحضارة البشرية.

‏ب
‏”أب تدعو المقاربة بالكنايات المدرسين إلى:

‏أ تنظيم اشتغالهم الديداكتيكي بواسطة أهداف إجرائية مجزأة ومتدرجة من البسيط إلى المركب.
ج- تنويع الوسائل التعليمية والدعامات البيداغوجية.
د- تسخير أنشطة التقويم لاختبار تحكم المتعلم في المعلومات؛ وقدرته على استرجاع المعارف الصحيحة.
6م من أهداف المقاربات الديداكتيكية؛ المتمركزة حول المتعلم:
أ تفاعل المتعلم مع موضوع التعلم؛ في سياق وضعية تكوينية تفاعلية مع الآخرين.
ابد قيام المدرس بتلقين المعارف وتثبيتها في أذهان المتعلمين» باعتماد اسلوب الشرح والتكرار.
ج- مساعدة المتعلمين على التكيف مع أهداف الدرس المسطرة على الكتاب المدرسي.
د تدريب المتعلمين على التقليد وإعادة الإنتاج.

‏نانالنالا ‏ لالال0ال0]

‏هٍِِِ
‏ل

‎3
‎2

‏نالانا 0
رين اأمائة أطر الأخاديميام النسية للتعلي اثانوي ,مايه التدادي والأعياي ص

صل الديية الطامية - اللهبار مادة النخسس وديد ا شديك مادة السس.
ِ

<وية نودبر2020 - الموموع > الصفحة: 13 على 21

م مقومات التعلم الفعال"التمكن". ويقصد به:
: أ أن يحقق المتعلم أهداف التعلم المنشودة؛ وفق معايير درجة الجودة والإتقان المحددة.
بد أن يحتفظ المتعلم بالمعارف والمهارات والكفايات المكتسبة على المدى القريب والمتوسط.
03 أن يكون للتعلم أهداف إجرائية. 0
د- أن يركز التعلم على تنمية المهارات الحس- حركية للمتعلم.

الأب تعريف " الجودة "؛ بحسب مقتضيات القانون الإطار 17-51 لمنظومة التربية والتكوين؛ هو:

أ- تمكين المتعلم من تحقيق كامل إمكانياته؛ عبر أفضل تملك لمختلف أنواع الكفايات.
ب- تحقيق الأهداف الإجرائية لمضامين المقررات الدراسية لدى المتعلمين.
ج- الارتقاء بجودة مخرجات أداء المنظومة التربوية التعليمية؛ عبر المقاربة الكمية لمدخلاتها.
د- الاستخدام الأمثل للإمكانيات التعليمية المتاحة؛ بأدنى قدر من التكلفة الممكنة وفي أطول زمن ممكن. . [ ]
ا(« من مواصفات مادة التربية الإسلامية؛ حسب الوثائق المنهاجية المرجعية:
أ أنها مادة دراسية ضمن المنهاج التعليمي المغربي؛ تنفرد عن باقي المواد بوظيفة التربية على القيم. |
بد أنها مادة دراسية تروم تنشئة الفرد وبناء شخصيته بأبعادها المختلفة.
ج - أنها تهدف إلى تنمية المهارات الخاصة بالمادة؛ في السلك الإعدادي؛ وتتسع لتشمل المهارات المشتركة
بين المواد؛ في السلك التأهيلي.
م أن مفردات منهاج مادة التربية الإسلامية بالسلك الثانوي التاهيلي؛ تتوزع وفق أربعة مداخل رئيسة. ب
تم من المداخل التي ني عليها منهاج مادة التربية الإسلامية:
أ- التوحيد.
ب- الاقتداء.
ج - المواطنة.
د - الهوية الثقافية.
الموحوع ا
أمباولة ولي الأملإسة أطر الأشاسيموام بالنسية للصليم التانوي رماغ الإنداي والاأميلي - دورة دودير2020 - المو
تعمس ؛ التربية الإسلامية - الأوان قادة الينسس وديا كنرك غاجاة الردسس.

ابر من أهداف مادة التربية الإسلامية:
ل حماية المتعلم من الانفتاح على القيم الكونية. ل
ب- تعريف المتعلم بالأدبان السماوية.

ج - تأهيل المتعلم لممارسة عبادة التفكر.

د - تعزيز قدرة المتعلم على الفصل بين أثر الإيمان على التصور؛ وأثره على السلوك.

©" القيمة التي اعتبرها منهاج مادة التربية الإسلامية بالسلك الثانوي؛ قيمة مركزية هي: (5.من
ابد قيمة الحرية. .
ج - قيمة الإحسان. .
تم المقاصد لأربعة الرئيسة التي سطرتها وثيقة منهاج ماد التربية الإسلامية؛ هي: زم
أ- المقصد الوجودي والمعرفي والحقوقي والبيئي. لأ
ب- المقصد الوجودي والجودي والتعبدي والكوني. 8
ج - المقصد الإيماني والتعبدي والتشريعي والحقوقي. يا
د - المقصد الوجودي والكوني والحقوقي والجودي. نا
كم توظف تدريسية مدة التربية الإسلامية الطريقة الحوارية؛ باعتبارها, ب
ب- طريقة لتلقين المتعلمين المفاهيم المعرفية. نأ
ج - استراتيجية بيداغوجية تهدف إلى تدريب المتعلمين على خبرات عملية؛ في مجالات مختلفة. نا
د - أسلوب من أساليب تعزيز سلطة المدرس داخل الفصل. نا

11/20113-1110. 00
|

لحا 9
تا , في والتأميلي. ور نونبر2020 - الموميع 7 الصفحة: 15 على 21
.م , التربية الأمامية - الختوار ماءة الرسس وديس الحتيك ماحدة الزسس. ََ على
في توظف تدريسية مادة التربية الإسلامية
|ترا ,لي تنمية قدرات المتعلم

طريقة حل المشكلات, لأنها:
الوجدانية الأولوية القصوى.

ب- تضع المتعلم إزاء مهمات تهدف إلى تنمية قدراته المخلفة؛ عبر تفاعله مع موضوع التعلم في سياق معين. لا
ج- تهدف إلى إكساب المتعلم طرائق تفادي مواجهة المشكلات. .
د تعتمد وضعيات مركبة ومقدمة بطريقة فعالة. لمساعدة المتعلم على تجاوز صعويات؛ تفوق قدراته الذهنية
والسلوكية.

0 يشترط في بناء "وضعية مشكلة معد للتقويم"؛ أن تكون دالة. ويقصد بذلك أن: (0.5ن)
ابا- تستدعي دمج مجموعة من المعارف والمهارات. ا
ج - تدل على مجموعة من المعارف المدرسة. نا
د - تكون ذات معنى بالنسبة للمتعلم. بي

من التوجيهات البيداغوجية المؤطرة للاشتغال الديداكتيكي لأستاذ مادة التربية الإسلامية بالسلك الثانوي: . (0.5ن)
0 تدبير المادة عبر تخطيط وتنفيذ وتقويم وضعيات التعليم والتعلم؛ عبر استراتيجيات بيدا غوجية فعالة ومتنوعة.

ب- توحيد المقاربة البيداغوجية المعتمدة لبناء جميع الدروس لبلوغ الكفايات المنشودة,

.
ج - احترام مبدا استقلالية كل مدخل عن باقي مداخل المنهاج الدراسي. 0
د - العمل على تبليغ المعارف المهياة مسبقاء مع الحرص على التقيد ما أمكن بالكتاب المدرسي المقرر.
0" من وظائف الأطر المرجعية للامتحانات الإشهادية لمادة التربية الإسلامية بالسلك الثانو:
‎١‏

ي: (0.5ن)
تعزيز مبدا تكافز الفرص بين المتعلمين» عن طريق تعيين المضامين المستهدفة بالتقويم دون المهارات.

بد التصريف الفعلي لمبد! التربية على إعادة الإنتاج.

.ا

نب

ن

د - تعيين موجهات لبناء فروض المراقبة المستمرة بالنسبة لمختلف المستويات بالسلك الدراسي. ل
جو لاير2020 - الموميع "ا الصفحة: 16 علر,

مبارلة توقو الأمائطة أطر الاشادوموات والنمية للتصلوو التادوي وملشية الإمدادي والتأميلي
تدس ؛ الترمية الإملامية - التهرار فادة الننسس ودبد اتيك فادة الننسس.

كا
لثم

000

اكت من خصائص التقويم الفعال. في إطار بيداغوجيا الكفايات:
أ- أن يضع المتعلمين إزاء مهام مجزأة؛ ومتدرجة من البسيط إلى المركب.
ب-أن يستدعي تعبئة المتعلم للموارد الوظيفية؛ لتقديم الأداء الملائم.
ج- أن يكون مدخلا من مداخل تعزيز الفروق الفردية بين المتعلمين.
د- أن يمثل أداة لرصد الفارق بين الأهداف المسطرة؛ ومعايير التحصيل المنشود.
3" ضوابط بناء فروض المراقبة المستمرة المحروسة؛ في مادة التربية الإسلامية بالسلك الثانوي:
أ- التركيز على تقويم سلوكات جزئية؛ ترتبط أساسا بتقويم التحصيل المعرفي.

خِّ
ع

نب اعتماد وضعيات تمكن من رصد مؤشرات درجة تمكن المتعلم؛ من خلال نوع إنجازه.
ج- تجاوز” تقويم التيم"؛ بسبب صعوبة وضع مؤشرات تمكن من التحديد الدقيق لمستوى تمثلها لدى المتعلمين.
د- تركيز الاختبار على مجال التحصيل الخاص بالسورة المقررة.
(ماء يعمل أستاذ مادة التربية الإسلامية على تخطيط وتدبير الدعم التربوي؛ باعتباره:
0 استراتيجية ديداكتيكية لمساعدة المتعلمين المتعثرين على تجاوز الصعوبات التي يواجهونها في التعلم.
بد مجموعة من العمليات التي يقوم بها المدرس لتقييم أداء المتعلمين وترتيب القرارات الجزائية لهاد ‏ []
ع- مكونا من مكونات التعليم والتعلم» يرتبط بالتدريس ولا علاقة له بالتقويم. 0
ا

الالال

5
تت

د- مجموعة من الأنشطة العامة التي يروم المدرس عبرهاء تكييف المتعلمين مع أسلوبه الخاص في التدريس

2

من المبادئ الأساس التي ينبغي أن يعتمدها أستاذ مادة التربية الإسلامية؛ في سياق تفعيله لبيداغوجيا

ى أن خطأ المتعلم انحراف غير مرغوب فيهه وعائق من عوائق التعلم .
بد- أن المتعلم صفحة بيضاء؛ له جاهزية مطلقة لتبني المعارف الجديدة 8
ٍ أن المعارف الجاهزة الي تقدم للمتعام؛أكثر بان ورسوخا من المعرفة التي يينيها بنفس. لا
د- أن المتعلم يميل إلى استعمال معرفته العفوية المكتسبة تلق حب

ثيا بدل المعرفة المدرسية؛ متى حصل لديه تعارض . [ر]

11/30113-1010. 70
أي و بعري

جد مسري ل عاوية توزير01020 - الموحوم > الصلحة؛ 17 على 21
‎١‏ الاسم
من ِ
م لبيداغوجيا الفارقية, أنها,
تتطلةٌ أ 5 ْ
من ان المتعلمين من د
0 م في الاك المشقركة, وتان في درجة تواجد ذه الصفات يلير .
." ات على التعلم وفق وقرة واحدق, يضمن جماعة الفصل
< ماك دوق القيةفروق في انوع واس في مستوى اله على على التعلم. 0
- لقو 1 ا
م على مي تصصقيف المتعلمين إلى قدرين على العم ودر دري علي -
أ بين يديك مجموعة من الخطوات الديداكتيكية

- غير المرتبة- لسيناريو مقترح؛ لبناء درس من دروس مدخل الاقتداء:

ن ذات العلاقة الوظيفية بمحور الدرس المستهدف, 7
2. تمحيص فرضيات الانطلاق,
3 . وضع المتعلمين إزاء مدخل إشكالي يشوقهم لتعرف الحدث أو الموقف أو الشخصية» ؛ موضوع الدرس,
4. إنجاز نشاط تطبيقي تقويمي.

5. عرض نص شرعي او مقتطف من السيرة النبوية؛ يقدم للمتعلم وصفا لنموذج الاقتداء أو للحدث موضوع الافتداء,
6. التعاقد حول أهداف الدرس ومهماته التعليمية التعلمية,
7. استنتاج تعريف المفهوم المركزي للدرس, انطلاقًا من استقراء وتجميع المفاهيم الجزئية المستفادة من النص المؤصل للمفهوم,
8. استخلاص الدروس والعبر المستفادة.

9. توظيف التعريف المتوصل إليه؛ لبناء التعلمات المتعلقة ببافي محاور الدرس,
م 10. تحديد الإشكال وصياغة فرضيات الانطلاق,

. الترتيب السليم للخطوات الديداكتيكية اعلاه؛ لتيسير عملية التعليم والتعلم وفق المقاربة البنائية؛ هو
أ 7-6-5-2-3-10-1- 4-829

بد 8-4-9-7-6-5-1-2-10-3
ج- 3-6- 10- 824-2-7-9-5-1
4-2-8-9-7-5-6-10-3-1

نالالالاآ
بملقية الإتسدادي والتأميلي.- جورة دواير2020 - الموميع > الصفحة: 18 على

تقس ‎٠‏ القرمية ا[ سآمية - اهيار غادة التنسس ويد اختيك فادة الننسس. 8

© يوظف مدرس مادة التربية الإسلامية الكتب المدرسية؛ في تدبير العملية التعليمية التعلمية باعتبارها: .قم
أ مصدرا للمعرفة الشرعية؛ موجُها مؤسسيا وديداكتيكيا للاستعمال الذاتي من طرف المدرس. ل
بد أداة من أدوات نقل المعرفة الشرعية الأكاديمية. نأ
ج- دعامة من دعامات التعلم التي يمكن أن يؤجه إليها المتعلم» لتثييت التعلمات التي بناها داخل الفصل الدراسي. ‎٠‏ ِ
د- مؤلفا ديداكتيكياء يطلب من المدرس التقيد بمضاميته المعرفية واختياراته المنهجية. ل

ارتب نفرض ضرورة مواكبة المستجدات البداغوجيةالمرتيطة بالوضع الوبانيالراهن. تعزيز توظيف المواره
الرقمية في تدريسية مادة التربية الإسلامية؛ وذلك بصفتهاء (0.5ن) ‎١‏
‏أ- دعامة فنية لتتشيط مرحلة من مراحل الدرس. 0

ابد وسيلة لتعزيز قدرة المتعلمين على المقاربة النوعية للمعرفة. 8
ا من وال توجيهامتلمين للاقاج لحره على مخف الماهب العبة واثيارات الفكرية
د موارد دوخ ليها لأست لمتلمين ليوموا بينام العلمات المتعطقة بدروسس؛ تعثر عليه إنجازها داخل الفصل. .

(اءر افترض أنك الأستاذ الوحيد لمادة التربية الإسلامية باثانوية التي تشتغل بها. 5م
لخ سم !مام المهمة التطوعة التي يمكن لك أن تنخرط فيه من بين لهام الأئية,
أ- عضوية المجلس التربوي بالمؤسسة. .
- تنشيط نادي تربوي, نا
د- عضوية مجالس الأقسام المسندة إليك. .
زا بواجه أستاذ صعوبات في قيادة فصل #ناسيه بسبب السلوكات المشوشة لبعض المتلمين.
بخ ع 2 الوا الذي ترح عطي لمساعته على تور ين يما (05)
1 ا الس ل لوادت وجري في وى ل شكال 0
ادا عد التضيطن من دقل حير الزن دق اق مجومة لسرن هدر لا

6 إخراج المتلمين غير المنضبطين مث حجرة الدرس» لتأمين زمن العلم لجماعة الفصل. نا

11/30113-1010. 70
بلمائطة أطر الأحاديفيات بالنسية للتعليم البارو

كر دررية اإمامية - التتبار ماح التنسس . ل والتاملي- <ادية لوابر2020 - الموميع > الصفحة: 19 على 21
د الأسئلة المقالية المفتوجة: م
امن بار البعاريا الأكاكيمية المخصصير ري

د لتكريي ملل ‎١‏ لي الإملامية: (4:
2 )يم حدد القضية التي يعالجها السند(1): التري (فن)

© استدل بنص قرآني وآخر حديثي؛ يحثان على التمسك بالوحدة؛ والنهي عن التفرق وانقسام الأمة الإسلامية:
‎-١‏ دليل من القرآن الكريم؛ 0.5

ب- دليل من الحديث الشريف: (0.5)

0 يسجل على مر الأزمنة والأمكنة انتهاك لمجموعة من الحقوق باسم الحرية. أبرز التصور الإسلامي تلحر )5 1
(2) أن: "التغيير المتوخى للمدرسة المغربية الم, الإنتقال يي .م نج
‎١‏ والإلقاء. إلى منطق لم والتل الي المقربية يهدف إلى الانتقال من منطق ال

م اقترح تعريفا مناسبا لمفهوم التعلم الذاتي:

ين والشحن

من موقع وظيفة إنفو 2071 .10/201132-1010
؛ التي يوجه الأستاذ تلاميذه إلى اعتماد

هافي

رن

أ في إطار التدابير المتخذة لمواجهة جائحة كورون المستجد تبنت منظومة الربيةوالتكوين بلادنانسطين من
أنماط تدبي بير العملية التعليمية التعلمية: : "نمط التعليم بالتناوب" و" نمط التعلم عن بعد"

بين وجها من أوجه التوافق وآخر من اوجه التباين بين النمطين. (انا

ا 70 .11/30113-1010