نموذج المباراة الوطنية المشتركة CNC 2025: الثقافة العربية والترجمة - شعب MP/PSI/TSI لولوج مدارس المهندسين

استُخرج هذا النص آلياً من صور الامتحان وقد يحتوي على أخطاء في القراءة — الصور أعلاه هي المرجع.

#XHAT+ | NEYOXO pe ‏اا‎ Aa ‏المماكة‎
‎teCelleO+ ! LOOICA ‏مالالا‎ À Qi er ‏ونارة التعليم‎
IOXKY LDO.1 À ©0001 RER Dhs phil Cas
Royaume du Maroc
Ministère de l'Enselgnement Supérieur,
de la Recherche Scientifique et de l'Innovation
Ha trop De
VATYLASITÉ MASLAN ‏لا‎ DÉGAABLANEA 0 7
CONCOURS NATIONAL COMMUN
D’Admission dans les Établissements de Formation d'Ingénieurs et
Établissements Assimilés
Session 2025
Épreuve de : Culture arabe et traduction
Filières : MP, PSI et TSI
Durée : 2 heures
Cette épreuve comporte 1 pages au format A4, en nids de cette page de garde.
‏وسح يد البح نجي امسا تج ا تو ل الا كا لق‎
© Page de garde
0 ve
# + BE ‏مس‎ QI ‏ل‎ LE
1 RC 1 | we d i
wadifa-info.com ‏نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو‎

1 CONCOURS NATIONAL 001133107
D'ADMISSION AUX GRANDES ECOLES D'INGENIEURS 2025
| EPREUVE DE CULTURE ARABE ET TRADUCTION DUREE : 2 HEURES |
‏تعريب: ترجم(ي) النص الآتي إلى اللغة العربية مع الشكل التام:‎ .1
Le roman maghrébin
Né dans le cadre d'une société féodale et de la culture aristocratique, le roman s'est développé
parallèlement à la montée de la bourgeoisie dès le début du sièce dernier. Au Maghreb, le
développement du roman qui va de 1945 à 1962 correspond à la période de la lutte contre le système
colonial. On comprend alors que la politisation de la littérature maghrébine ait brouillé les questions
spécifiquement esthétiques. Que reste-t-il maintenant de la production culturelle de cette époque ?
Certes, il existait en Afrique du Nord une littérature toujours vivante qui concerne plus spécialement
la poésie de type traditionnel (la gacida) : mais la culture arabe du Maghreb comme nous savons était à
la fois figée de l'intérieur et combattue de l'extérieur par la colonisation. Le mérite revient aux écrivains
d'expression française d'intégrer le roman en tant que tel dans la culture maghrébine,
Abdelkébir Khatibi, Souffles, numéro 3, troisième trimestre, 1966. Maroc.
‏تعجيم: ترجم(ي) النص الآتي إلى الفرنسية:‎ .2
‏العولمة والثقاقة‎
‏إذا كان مصطلح العولمة حديث النشأة؛ فإنه تمكن من غزو أكثر من خطاب واختراق أكثر من ممارسة, فعلى مستوى الخطاب‎
‏الاقتصاديء أمس المصطلح لما اعتيد على تسميته بالعولمة الاقتصادية؛ بينما أمس بالنسبة لخبواء التكنولوجيا لما سمي بالعولمة‎
‏التكنولوجية؛ في الوقت الذي تبناه "أهل الثقافة" فيما أسموه بالعولمة الثقافيةء او رجال الأعمال قيما اصطلحوا على نعته يعولمة المال‎
‏ورأس المال,‎ dues
‏ويكاد بعض المهتمين بالعلاقات الدولية يعتقد بأن مسألة الثقافة؛. في ظل العولمة والشمولية والثورة التكنولوجية؛ لم تطرح‎
‏يجدية كبيرة إلا أثناء الإعداد لإنشاء "المنظمة العالمية للتجارة" لكونها تزامنت مع مطالبة أغلب دول العالم» ولا سيما ذات الثقافات‎
‏“المهددة"؛ بضرورة استثناء هذه المسألة؛ فظوا لدقتها وحيوكها وحساسية الظرف الذي طرحتث قيه؛ لتظهر أسئلة قلتّة يتقدمها سؤال مصير‎
‏"الثقافات المحلية", فهل انتهت أو تراجعت السيادة الثقافية بتقدم وهيمنة "الثقافة العالمية"؟ وهل سلمت الدول والشعوب بأطروحة أن‎
‏الثقافة إنما هي صناعة تنقج سلعا وخدمات مثلها في ذلك مثل باقي الصتاعات؟‎
.2005 ‏يديى اليحياوي؛ "العولمة والتكنولوجيا والثقاقة'"؛ مجلة منتدى الحوارء العدد 16« الرباط فبراير‎
‏التعبير الكتابي: اكتب(ي) إنشاء باللغة العربية من 150 كلمة (+ أو - 10 %( دون شكل:‎ .3
" ‏الموضوع: "في رأيك؛ هل يمكن للثقافات المحلية أن تواجه هيمنة العولمة الثقافية؟‎
Page de garde
0 | ve
# + BE ‏مس‎ I LE
“Fe | NP).
‏ب ا‎ Î L y Al | 4 ‏كرا‎ d ;
à NY VE ECS ECT AN A
‏بم / جد م يب‎ 1
+) \] fa 1 1
| 7) “1 À Le 1
wadifa-info.com ‏نماذج المباريات من موقع وظيفة إنفو‎