الفرض الثاني من الدورة الأولى في التربية الإسلامية – الجذع المشترك العلمي (نموذج 1)

1. بالغداة والعشي: في أول النهار وآخره، أي يداومون على ذكر الله ودعائه. ولا تعد عيناك عنهم: لا تصرف نظرك عنهم ولا تتجاوزهم إلى غيرهم. فرطا: ضياعا وتفريطا ومجاوزة للحد.
2. أمر الله رسوله ﷺ بملازمة المؤمنين الذاكرين لربهم المخلصين له، وعدم الانشغال عنهم بزينة الحياة الدنيا، ونهاه عن طاعة الغافلين المتبعين لأهوائهم، وبشّر المؤمنين العاملين للصالحات بأنه لا يضيع أجر من أحسن عملا.
3. صفات الصحبة الصالحة: يدعون ربهم ويداومون على ذكره بالغداة والعشي؛ يريدون وجهه (الإخلاص). صفات من نُهي عن طاعته: غفل قلبه عن ذكر الله؛ اتبع هواه؛ كان أمره فُرُطا.
4. وعدهم الله بأنه لا يضيع أجر من أحسن عملا، بل يوفّيهم أجرهم كاملا.

سلم التنقيط: س1: 0,5 + 0,5 + 0,5؛ س2: 1؛ س3: 0,75 + 0,75؛ س4: 1.

1. البعث: إحياء الله تعالى الموتى وإخراجهم من قبورهم يوم القيامة. الحساب: وقوف العباد بين يدي الله تعالى ليُطلعهم على أعمالهم في الدنيا ويجازيهم عليها.
2. الإيمان بالبعث والحساب واجب، وهو من الإيمان باليوم الآخر الذي هو ركن من أركان الإيمان.
3. دليل الآيتين: قياس الإعادة على البدء (دليل الخلق الأول)؛ فالذي أنشأ الإنسان أول مرة من عدم قادر على إعادته بعد أن تصير عظامه رميما، والإعادة أهون من البدء. ومن الأدلة العقلية الأخرى: إحياء الأرض بالمطر بعد موتها؛ وعدل الله وحكمته اللذان يقتضيان أن يُجازى المحسن والمسيء، لأن ذلك لا يتحقق كاملا في الدنيا.
4. من آثاره: مراقبة الله والاستقامة على طاعته؛ محاسبة النفس قبل الحساب؛ الإكثار من العمل الصالح؛ الصبر على الشدائد طلبا للأجر؛ اجتناب الظلم.

سلم التنقيط: س1: 0,5 + 0,5؛ س2: 0,5؛ س3: 1 + 1؛ س4: 0,75 + 0,75.

1. الزكاة: حق واجب في مال مخصوص، بشروط مخصوصة، يُعطى لأصناف مخصوصة. حكمها: فرض، وهي الركن الثالث من أركان الإسلام؛ ودليلها قوله تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةًۭ تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا﴾ [التوبة: 103].
2. من شروط وجوبها: الإسلام، والحرية، والملك التام للمال، وبلوغ النصاب، ومرور الحول (في النقود والأنعام وعروض التجارة).
3. مقدار زكاة النقود ربع العشر (2,5 %): 120000 × 2,5/100 = 3000 درهم.
4. من مصارفها: الفقراء، والمساكين، والعاملون عليها، والمؤلفة قلوبهم، وفي الرقاب، والغارمون، وفي سبيل الله، وابن السبيل.
5. أركان الحج عند المالكية أربعة: الإحرام، والسعي بين الصفا والمروة، والوقوف بعرفة، وطواف الإفاضة.
6. من مقاصد الزكاة: تطهير النفس من البخل، والتكافل الاجتماعي وسدّ حاجة الفقراء. من مقاصد الحج: تحقيق العبودية لله، ووحدة المسلمين وتعارفهم ومساواتهم.

سلم التنقيط: س1: 0,5 + 0,5؛ س2: 0,25 + 0,25 + 0,25؛ س3: 0,75؛ س4: 0,25 + 0,25 + 0,25 + 0,25؛ س5: 0,25 + 0,25 + 0,25 + 0,25؛ س6: 0,25 + 0,25.

1. المشكلة الأولى: الانفراد بالرأي ورفض النصيحة، وهو ما يتنافى مع صفات القائد الناجح. المشكلة الثانية: غياب الاستقامة، إذ يجمع بين المحافظة على الصلاة والغش في الفروض.
2. الاستقامة: لزوم طاعة الله تعالى والثبات على الحق قولا وعملا في العبادات والمعاملات والأخلاق، دون انحراف. فضلها: قوله تعالى: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسْتَقَٰمُوا۟ تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا۟ وَلَا تَحْزَنُوا۟ وَأَبْشِرُوا۟ بِٱلْجَنَّةِ ٱلَّتِى كُنتُمْ تُوعَدُونَ﴾ [فصلت: 30]، وقوله ﷺ: «قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ فَاسْتَقِمْ» (رواه مسلم عن سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه).
3. النصيحة: إرادة الخير للمنصوح وإرشاده إلى ما فيه صلاحه بأسلوب لطيف. حكمها: واجبة على المسلم بحسب قدرته، وقبولها من صفات المؤمن. الدليل: قوله ﷺ: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ» قُلْنَا لِمَنْ قَالَ «لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ» (رواه مسلم عن تميم الداري رضي الله عنه).
4. من صفات القائد في الآية: الرحمة ولين الجانب (﴿لِنتَ لَهُمْ﴾)، والعفو والاستغفار للأتباع، والشورى (﴿وَشَاوِرْهُمْ فِى ٱلْأَمْرِ﴾). يقتدي بها سعيد بأن يستشير زملاءه قبل اتخاذ القرارات، ويستمع إليهم بلين، ويتقبّل ملاحظاتهم.
5. نموذج: أن يعقد لقاء مع زملائه لاستشارتهم في قرارات المجلس، وأن يشكر من ينصحه، وأن يتوب من الغش ويجتهد في دراسته حتى يكون مستقيما في عبادته ومعاملته معا.

سلم التنقيط: س1: 0,5 + 0,5؛ س2: 0,5 + 1؛ س3: 0,5 + 0,5؛ س4: 0,5 + 0,5؛ س5: 0,5.